U grčkoj legendi, kaže se da je čuveni junak Odisej imao sina po imenu Latin. Prema Hesiodovoj „Teogoniji“ , Odisejev sin, Latin, vladao je kao kralj Etruraca zajedno sa dvojicom svoje braće. Međutim, da li to znači da je on bio kralj drevne Italije? I da li se može identifikovati kao Latin iz Vergilijeve „Eneide“?

Odisejev sin, Latin, kralj Etruraca u Hesiodovoj Teogoniji

Najraniji pomen Odisejevog sina po imenu Latin, koji je vladao kao kralj Etrurcima, pojavljuje se u  „Teogoniji“ . Autor ovog drevnog dela bio je Hesiod, poznati grčki pesnik iz sedmog veka pre nove ere. Prema Hesiodu:

„Kirke, ćerka Helija, Hiperionovog sina, volela je postojanog Odiseja i rodila Agrija i Latina koji je bio besprekoran i jak: takođe je rodila Telegona voljom zlatne Afrodite. I vladali su nad slavnim Tirencima, veoma daleko u zabačenom delu svetih ostrva.“

Ovaj odlomak otkriva nekoliko važnih detalja o Latinu. Prvo, otkriva da je bio sin Odiseja i Kirke. Ona je bila čarobnica ili nimfa koja je živela na ostrvu blizu ulaza u Podzemlje. Dokazi ukazuju na to da je dotično ostrvo bio Paksos, blizu proročišta mrtvih pored reke Aheron u Epiru.

Drugo, ovo pokazuje da je Latin imao dva rođena brata, Agrija i Telegona. Konačno, Latin, sin Odiseja, navodno je vladao, zajedno sa svoja dva brata, nad Tirencima, odnosno Etrurcima.

Identifikacija Odisejevog sina sa Latinom iz Vergilijeve Eneide

Jedna velika misterija koja okružuje Odisejevog sina Latina jeste da li je on bio identičan Latinu koji se pojavljuje u Vergilijevoj Enejidi. Vergilije, rimski pisac, napisao je ovu naraciju u prvom veku pre nove ere. Ona govori o Enejinim putovanjima nakon Trojanskog rata.

Prema Vergiliju, Eneja je u Italiji upoznao kralja Latina, koji se prikladno zvao Latin. On je bio istoimeni kralj plemena nad kojima je vladao. Njegova ćerka, Lavinija, na kraju se udala za Eneju, a Enejini trojanski pratioci su se ujedinili sa starosedeocima Italije.

Da li je Latin, sin Odisejev, bio identičan Latinu, kralju Latina u Vergilijevoj Enejidi? Mnogi savremeni izvori, iako ne svi, zauzimaju ovaj stav. Ovo deluje očigledno jer Hesiod predstavlja Odisejevog sina Latina kao kralja Etruraca, koji je živeo odmah pored Latina u Italiji.

Razlike između dva kralja

Kao što mnogi savremeni naučnici priznaju, postoje ozbiljni problemi sa izjednačavanjem ova dva kralja, nazvana Latin. Svakako, ako je trebalo da budu identični, dva izveštaja o njima su potpuno neskladna jedan sa drugim.

Najočiglednija razlika je u tome što Vergilije predstavlja kralja Latina kao sina Fauna, rimskog boga. On ne predstavlja Latina kao Odisejevog sina, niti ga pominje kako vlada Etrurcima.

Postoji i ozbiljan hronološki problem. Kao što smo videli, Odisejev sin Latin mu je rodila Kirka. Prema Homerovoj  Odiseji, Odisej je boravio na Kirkinom ostrvu blizu početka svog desetogodišnjeg putovanja kući iz Troje. Stoga, njegov sin Latin je morao biti rođen samo nekoliko godina nakon Trojanskog rata.

Međutim, ovo je otprilike isto vreme kada se pretpostavlja da je Eneja stigao u Italiju. Pa ipak, do tada je kralj Latin već bio prilično star kralj sa odraslom ćerkom.

Prema hronologiji, poreklu i povezanim narodima, Vergilijev Latin i Hesiodov Latin izgledaju kao potpuno različite celine.

Da li je Odisejev sin Latin zaista bio kralj Etruraca u Italiji?

Da li to znači da su u Italiji, u decenijama nakon Trojanskog rata, vladala dva odvojena kralja po imenu Latinus gotovo na istom mestu i gotovo u isto vreme? U stvarnosti, postoje dobri argumenti da Hesiod nije predstavljao Odisejevog sina, Latina, kao kralja u Italiji.

Kao što smo videli u citatu iz Teogonije, Latin i njegova braća su navodno vladali Etrurcima „veoma daleko u zakutku svetih ostrva“. Ovaj opis ne odgovara Italiji.

Ovo ukazuje da Etrurci kojima je vladao Latin nisu bili oni koji su živeli u Italiji. Stari grčki izvori predstavljaju Etrurce kao prisutne u nekoliko različitih delova Mediterana, što je u skladu sa ovim zaključkom.

Gde su zaista živeli Latinovi Etrurci?

Podsetimo se da je Kirka izgleda živela na ostrvu Paksos, odmah uz obalu Epira, u zapadnoj Grčkoj. Da li je postojala lokacija u blizini tog ostrva za koju se tvrdilo da su je naseljavali Etrurci? Slučajno, postoji nekoliko drevnih izvora koji pominju baš taj region Epira, blizu reke Aheron, kao naseljen Pelazgima.

Ovo smo videli u izvorima kao što su Herodot, Strabon, pa čak i kod Homera u njegovoj  Odiseji. Strabon, na primer, pominje:

„A mnogi su epirska plemena nazivali i „pelaškim“, jer su, po njihovom mišljenju, Pelazgi proširili svoju vlast čak i dotle.“

Značaj ovoga je u tome što antički izvori često koriste termin „Pelazgi“ kao sinonim za „Tirence“ – to jest, Etrurce. Naravno, to nije uvek značilo to. Ponekad se odnosilo na pregrčke stanovnike Grčke. Često je nemoguće znati koje se značenje podrazumeva u datom odlomku.

Hesiodov pomen Odisejevog sina, Latina, koji je vladao Tirencima ili Etrurcima, može se povezati sa istorijskim aluzijama na Pelazge u Epiru. Ovaj region se nalazio pored ostrva povezanog sa Latinovom mitološkom majkom, Kirkom.

Štaviše, Hesiodov izraz „daleko u zakutku svetih ostrva“ podseća na Homerov opis Dodone u Epiru kao „daleko“ ili „udaljene“ u  Ilijadi, knjiga 16.

Na osnovu toga, ovo je verovatno bila prava teritorija Hesiodovog Latina. Drugim rečima, Latin, sin Odiseja, kralja Etruraca, verovatno je trebalo da vlada u Epiru.

Kejleb Hauels