U gustim tropskim džunglama Džohora u Maleziji, blizu akumulacije Linggiu, krije se misterija koja je zaokupila mnoge u regionu i šire. Da li je moguće da se ispod gustih krošnji krije sakriven masivni drevni grad, možda čak i stariji od čuvenog Angkor Vata u Kambodži ili Borobudura u Indoneziji? Ovo je legenda o Kota Gelangiju, navodnom drevnom lokalitetu koji je pokrenuo intenzivnu debatu i zanimljive teorije. Dok neki tvrde da je to bila ključna prestonica moćnog carstva Šrividžaja, drugi tvrde da je to možda samo mit. Šta je tačno Kota Gelangi, ko ga je sagradio i kakve tajne bi mogao da krije?

Otkriće izgubljenog grada

Moderna fascinacija Kota Gelangijem ozbiljno je počela 2004. godine kada je Raimi Če-Ros, nezavisni istraživač sa sedištem u Kanberi, u Australiji, objavio rad pod nazivom „Izgubljeni grad“ Kota Gelangija u časopisu Malezijskog ogranka Kraljevskog azijskog društva.

Če-Rosa, akreditovanog prevodioca drevnih malajskih rukopisa, do lokaliteta je doveo stari malajski rukopis koji je nekada bio u vlasništvu Ser Stemforda Raflsa, osnivača Singapura. Koristeći aerofotografije i satelitske snimke daljinske detekcije iz Malezijskog centra za daljinsko istraživanje (Makres), tvrdio je da je identifikovao neobične obrasce vegetacije i potencijalne strukture zakopane ispod tla džungle. Sugerisao je da su ove strukture daleko veće nego što je iko ranije zamišljao, pokrivajući površinu od oko 140 kvadratnih kilometara šumskog rezervata koji okružuje Sungai Madek i Sungai Lengiu.

Ovo otkriće je izazvalo šok u istorijskoj zajednici. Prema Če-Rosu i drevnim folklorima, grad (takođe poznat kao Klang Kiu ili „Grad crnog kamena“ (Kota Batu Hitam)) bio je značajno trgovačko mesto i centar svetog učenja. Sedžarah Melaju (Malajski anali), revidirani 1612. godine od strane Tun Seri Lananga, Bendahare kraljevskog dvora Džohora, takođe pominje grad u gornjem toku reke Džohor sa tvrđavom napravljenom od crnog kamena.

Veruje se da sam naziv „Kota Gelangi“ potiče od pogrešnog malajskog izgovora tajlandske reči Glong-Keov, što znači „Kutija sa smaragdima“. Drevni kineski rukopisi takođe pominju grad, opisujući ga kao mesto blistavog crnog kamena, dok ga kineske mape iz 1600. godine nove ere smeštaju negde na Malajskom poluostrvu.

Graditelji: Šrividžaja carstvo

Ako Kota Gelangi zaista postoji, ko su bili njegovi graditelji? Preovlađujuća teorija povezuje grad sa Šrividžaja carstvom, moćnim budističkim kraljevstvom koje je dominiralo malajsko-indonezijskim arhipelagom od oko 650. do 1377. godine nove ere. Šrividžaja je bila poznata kao ključni centar za širenje budizma i glavno pomorsko trgovačko središte koje je povezivalo Kinu, Jugoistočnu Aziju i Indiju. Kinezi su je često nazivali Đindžou, ili „Zlatna obala“, zbog velikih rezervi zlata pronađenih tamo. Neki spekulišu da je Kota Gelangi možda bila prva prestonica ovog drevnog carstva, što je čini jednim od najstarijih kraljevstava na Malajskom poluostrvu.

Kraljevstvo Šrividžaja je takođe bilo poznato po praktikovanju vadžrajana budizmu, tantričke škole mahajana budizma, i iz njega je proizašlo mnogo značajnih učenjaka. Kineski monah iz dinastije Tang, I-cin, napisao je da je posetio Šrividžaju 671. godine nove ere i zatekao više od 1.000 budističkih sveštenika u njenom glavnom gradu. Ako je Kota Gelangi zaista bio grad Šrividžaje, bio bi živahan centar trgovine i religije, ispunjen hinduističkim i budističkim statuama, figuricama i epigrafskim natpisima uklesanim u granitu. Pad carstva je počeo 1025. godine nove ere nakon niza napada osvajača iz južnoindijske dinastije Čola, Radžendre Čole I, koji je, prema drevnim tamilskim natpisima, opljačkao grad nakon što je uništio malajsko kraljevstvo Ganga Negara.

Šta je pronađeno i zašto je to posebno?

Fizički dokazi o Kota Gelangiju ostaju predmet žestokih kontroverzi. Dok je Če-Ros ukazivao na satelitske snimke i aerofotografije koje prikazuju potencijalne strukture, istraživački tim koji je imenovala vlada sproveo je jednomesečnu studiju u julu 2005. godine i navodno nije pronašao tragove „Izgubljenog grada“. Međutim, vlasti nisu kategorično negirale njegovo postojanje, već su samo navele da istraživanja sprovedena do tada nisu pronašla nikakve dokaze. Primetno je da trojica starijih poglavara Orang Aslija iz područja brane Lingiu insistiraju na postojanju grada. Tuk Batin Abdul Rahman, koji je tada imao 85 godina, izjavio je:

„Grad je veoma veliki, video sam ga lično jer se nalazio blizu mog sela. Procenjujem da je njegova tvrđava otprilike četrnaest kvadratnih stopa, sa tri otvora poput prozora duž zidova.“

Rekao je da je prvi put naišao na tvrđavu 1930.-ih dok je tragao za proizvodima u džungli.

Uprkos nedostatku formalno iskopanih ruševina, zanimljivi tragovi i dalje postoje. Artefakti pronađeni nizvodno od navodnog mesta, koje čuva Fondacija za nasleđe Džohora, potvrđuju da je to područje nekada bilo trgovačko mesto. Štaviše, utvrđena je intrigantna veza sa rukopisom iz Nepala, starim 1.000 godina, „Savršenstvo mudrosti u 8.000 redova“ (Astasahasrikaprajnaparamita), datiranim iz 1015. godine nove ere. Ovaj sanskritski rukopis od palminog lista – jedan od najstarijih datiranih ilustrovanih rukopisa na svetu – sadrži ilustraciju nekadašnjeg Bude, Dipamkare, koji stoji u hramu na „Javi“ (termin koji je tada obuhvatao Sumatru i Malajsko poluostrvo). R. C. Džejmison, čuvar sanskritskih rukopisa na Univerzitetu u Kembridžu, sugerisao je da bi ovaj neidentifikovani hram mogao biti Kota Gelangi, navodeći:

„Da su bili jedno te isto, to bi bilo fantastično otkriće . “

Grad je takođe pomenut u knjizi „Čudne zemlje iz kolekcije retkih knjiga Kembridž biblioteke“, u kojoj je opisana višeslojna struktura nalik stupi, visoka 32 žanga (približno 107 metara), okružena sa 300 grobova.

Bez obzira da li je Kota Gelangi opipljiva ruševina koja čeka da bude otkrivena ili zadivljujuća legenda utkana u tkivo malezijske istorije, ona ostaje ubedljiva enigma. Skup drevnih rukopisa, satelitskih snimaka, svedočanstava starosedelaca i istorijskih zapisa sugeriše da se ispod krošnji džungle Džohora krije nešto značajno – nešto što bi, ako se pravilno iskopa, moglo da prepiše naše razumevanje civilizacije jugoistočne Azije.

Od Garija Manersa