Panteon antičke Grčke, bogat i raznolik, predstavlja spoj autohtonih mitova isprepletenih sa stranim uticajima. Jedan od najdubljih uticaja na ranu helensku religiju i mitologiju bile su starije civilizacije Anadolije (današnjeg regiona Male Azije, Turska). Upečatljiv dokaz ove zamršene mreže kulturnog prenošenja je evolucija Apolona, jednog od najvažnijih helenskih božanstava. Poreklo Apolona, izgleda, ne leži na padinama Olimpa, već u drevnim gradovima Anadolije, posebno kod božanstva poznatog kao Apalijunas.

Appaliunas: Anadolsko božanstvo

U analima hetitskih arhiva, pojavljuje se ime koje odjekuje među naučnicima i entuzijastima grčke mitologije: Apalijunas. Ovo božanstvo je bilo povezano sa gradom Vilusom, koji mnogi naučnici poistovećuju sa legendarnim gradom Trojom (ili Iliosom na grčkom). Apalijunas se eksplicitno pominje u jednom hetitskom pismu, što jasno povezuje anadolskog boga sa onim što će postati jedno od najpoštovanijih helenskih božanstava.

Protoforme i lingvistička evolucija

Ime „Apaliunas“ ima fonetske sličnosti sa imenom „Apolo“, a lingvistički prelaz sa prvog na drugo nije neverovatan kada se uzme u obzir prirodna evolucija jezika i spajanje kultura. Ovo je posebno verovatno s obzirom na blizinu i interakcije između egejskog sveta i Anadolije.

Homerov epitet: Λυκηγενης (Likegen)

Dalje učvršćivanje anadolske veze je Apolonov homerski epitet Λυκηγενης, što se prevodi kao „rođen u Likiji“. Likija je bila region u Anadoliji, a ovaj epitet nudi jasnu geografsku vezu sa Apolonovim poreklom. Činjenica da takav epitet postoji i da je vezan za Apolona podvlači težinu argumenta da je Apolonovo poštovanje doneto u sadašnju Grčku iz anadolskih tradicija.

Porodične veze: Leto i Artemida

Anadolsku vezu dodatno pojačava pozadina Apolonove porodice. Njegova majka, Leto, i sestra bliznakinja, Artemida, obe imaju jake veze sa Anadolijom. Leto, poznata kao Lato u likijskim natpisima, imala je svoj glavni kultni centar u Likiji. Veze Artemide sa regionom su takođe očigledne, posebno sa veličanstvenim Artemidinim hramom u Efesu, jednim od sedam čuda antičkog sveta.

Priča o Apaluni i njegovoj transformaciji u Apolona služi kao snažan dokaz međukulturne razmene drevnih vremena. Kako su se civilizacije uspinjale, padale i međusobno uticale, njihovi bogovi, mitovi i rituali su se spajali, razvijali i dobijali nove oblike. Apolonovi anadolski koreni podsećaju nas da čak i najmoćniji bogovi imaju različito poreklo i istorije, oblikovane osekom i promenom kultura i naroda. To je dokaz univerzalnosti ljudskih iskustava i verovanja i suštinske potrebe za razumevanjem božanskog.

Dimostenis Vasiludis