Ideja da su vanzemaljci iz svemira posećivali našu planetu u prepismenim vremenima ima dugu istoriju. Njeni koreni se nalaze u mitologiji, jer su sačuvane narodne legende o bogovima koji su periodično silazili sa nebesa ili Olimpa da bi se mešali u ljudske poslove, učili ih mudrosti i kaznili ih za njihove greške i grehove. Međutim, u moderno doba, kako su verska verovanja počela da gube svoj značaj, a nauka je nudila materijalistički pogled na svet, bogove u ovoj mitologiji zamenili su vanzemaljci – predstavnici civilizacije koja se razvila ili na susednoj planeti ili u sistemu susedne zvezde. Popularnost ovog novog koncepta, koji se obično naziva teorijom paleokontakta, je ogromna: knjige i članci su mu posvećeni, dokumentarna serija „Drevni vanzemaljci“ kanala History Channel emituje se na televiziji godinama, a broj naučnofantastičnih romana i filmova koji ga prikazuju u jednom ili drugom obliku je neizmerljiv. Da li zaista može postojati zrno istine u ovoj teoriji?

Sinovi neba

Ako ostavimo mitologiju na stranu, prvi koji je sugerisao da su naši preci mogli da komuniciraju sa vanzemaljcima verovatno je bio otac popularne naučne literature, Francuz Bernar de Fontenel, u svojoj knjizi „Razgovori o množini svetova“ (1686.). Međutim, i on je odbacio tu ideju, verujući da vanzemaljci još nisu savladali putovanja svemirom i da bismo, ako jesu, mi to odmah primetili.

Temelje teorije paleokontakta postavili su pisci naučne fantastike u drugoj polovini 19. veka. U to vreme, paleontologija i arheologija su se brzo razvijale, a otkrića u ovim oblastima ubedljivo su pokazala da nauka još uvek vrlo malo zna o drevnoj istoriji sveta i čovečanstva. Ovo shvatanje je dovelo do brojnih spekulacija: posebno su u modu ušli pseudoreligiozni koncepti koji su tvrdili da su moćne rase živele na izgubljenim kontinentima ili ostrvima (uključujući Atlantidu, Hiperboreju, Lemuriju, Mu, Tule i druga), čiji su predstavnici uspeli da prežive kataklizmu i prenesu deo svog akumuliranog znanja našim divljim precima. Istovremeno, raslo je interesovanje za astronomske potrage za životom na susednim planetama: verovalo se da su sva nebeska tela, uključujući i Sunce, naseljena.

Pisci su se željno uhvatili ovih plodnih tema i počeli da mešaju kriptoistorijske i astrobiološke hipoteze. Na primer, u zaboravljenom romanu škotskog matematičara Hjua Makola, „Zapečaćeni paket gospodina stranca“ (1889.), narator, nakon što je sleteo na Mars, otkriva da su lokalni stanovnici potomci zemljana. Ispostavlja se da se, u davno zaboravljenom dobu, „izumrla“ zvezda približila Sunčevom sistemu; njena snažna gravitaciona sila primorala je Zemlju i Mars da se približe toliko blizu da su se njihove atmosfere dodirnule, a delovi njihovih površina razmenili, što je rezultiralo stizanjem nekoliko plemena ljudi na Mars.

Modernu teoriju paleokontakta najpotpunije je formulisao američki popularizator astronomije i advokat Garet Servis u svom romanu „Edisonovo osvajanje Marsa“ (1898.), slobodnom nastavku romana H.Dž. Velsa „Rat svetova “ (1897.). Prema zapletu „Edisonovog osvajanja“, čovečanstvo gradi svemirsku flotu kako bi osvetnički udarilo na Mars, ali usput, vojna ekspedicija posećuje Mesec i druge planetoide i otkriva da je Sunčev sistem odavno naseljen inteligentnim bićima. Štaviše, vanzemaljci su posetili Zemlju i izgradili egipatske piramide i Veliku sfingu u znak sećanja na svoju posetu.

Tema je postala osnovna tema naučne fantastike, uključujući i ruskojezičnu. Dovoljno je setiti se romana Aleksandra Bogdanova „Crvena zvezda“ (1908.) i „Aelita“ Alekseja Tolstoja (1922.–1923.). Prvi je istraživao ideju da su vanzemaljski „progresori“ odavno prisutni na Zemlji, dok je drugi, obrnuto, tvrdio da su Atlantiđani, bežeći od globalne katastrofe, migrirali na Mars, gde su pokorili lokalne divljake i izgradili novu civilizaciju.

Teorija paleokontakta postala je činjenična zahvaljujući američkom novinaru Čarlsu Fortu, koji je počeo profesionalno da proučava „nepoznato“, uključujući naučna otkrića tog vremena. Danas se smatra osnivačem ufologije. Svoje glavno delo, „Knjiga prokletih“, objavio je 1919. godine; u suštini priručnik „neobjašnjivog“, sumirao je informacije o različitim fenomenima, od kiše žaba do NLO-a. Fortova teorija može se okarakterisati kao teorija zavere, zasnovana na tvrdnji da našom planetom vladaju moćna vanzemaljska bića.

„Fragmenti međuplanetarnih katastrofa. Knjiga prokletih“: Mislim da smo vlasništvo. Rekao bih da pripadamo nekome. Da je ova zemlja davno bila ničija, da su je drugi svetovi istraživali i osnivali kolonije i međusobno se borili oko vlasništva, ali sada je neko poseduje. Da je ova zemlja privatno vlasništvo — i da se od svih ostalih traži da odu.

Fort je opisao ne samo neobične nebeske fenomene, za koje je verovao da ukazuju na kratkotrajne posete vanzemaljaca, već i artefakte koji su bili neumesni za svoje vreme. Na primer, govorio je o takozvanom Salcburškom paralelepipedu – obrađenom komadu metala pronađenom 1885. godine u tercijarnom mrkom uglju i izloženom u Salcburškom muzeju. Iako je do tada naučna zajednica, uključujući i pronalazača „paralelepipeda“, rudarskog inženjera Fridriha Hurlta, zaključila da je nalaz fosilizovani meteorit, Fort je zaključio da je to strukturna komponenta koju su izgubili vanzemaljci. Uzgred, novija istraživanja su pokazala da „paralelepiped“ nije meteorit, već samo protivteg rudarskog vitla; sada je izložen u muzeju u austrijskom gradu Feklabruku.

H. P. Lavkraft je bio dobro upoznat sa „Knjigom prokletih “. On je prilično omalovažavajuće odbacio Fortovu teoriju, nazivajući je „ludom“, ali to ga nije sprečilo da koristi ideje koje je iz nje počerpnuo za pisanje mračnih fantastičnih priča. Na primer, evo šta je napisao u svojoj kultnoj priči „Zov Ktulhua“ (1928):

U nezapamćenim vremenima, Drugi su vladali na zemlji — Podigli su veličanstvene gradove. Ono što je od njih ostalo… ostalo je do danas: ciklopsko zidarstvo na ostrvima Tihog okeana. Svi Oni su izumrli mnogo vekova pre pojave čoveka; međutim, uz pomoć tajnih veština, Oni mogu biti oživljeni kada zvezde ponovo zauzmu pravilan položaj u ciklusu večnosti. Oni sami su nekada došli sa zvezda, donoseći sa sobom Svoje slike.

Pored Lavkrafta, Fortove ideje su inspirisale poznate pisce naučne fantastike kao što su Edmond Hamilton, Mirijam Deford, Rafael Laferti, Erik Rasel, Henri Kutner i Artur C. Klark. Potonji je dao značajan doprinos teoriji o drevnim astronautima, predloživši u svom čuvenom romanu „2001: Odiseja u svemiru“ (1968.) da nam je inteligencija data od strane vanzemaljaca iz svemira.

Kosmičke reminiscencije

U Sovjetskom Savezu, teorija se razvijala svojim putem, a oni koji su razmišljali o budućnosti svemirskih letova gledali su na nju pozitivno. Godine 1930., pretplatnik časopisa „Vestnik znanja“ (Glasnik znanja) pitao je: Ako su međuplanetarna putovanja uopšte moguća, i ako Zemlja nije kulturni centar celog Univerzuma, ako više kulture postoje na drugim planetama, zašto onda Zemlju još nisu posetili stanovnici drugih svetova?

Urednici su zamolili osnivača kosmonautike, Konstantina Ciolkovskog; popularizatora nauke, Jakova Pereljmana; i aeronauta i stručnjaka za međuplanetarna putovanja, Nikolaja Rinjina, da odgovore. Iako nije poricao mogućnost paleokontakta, Ciolkovski je tvrdio da istorija Zemlje nije ograničena na milenijume „svesnog ljudskog života“, te da su stoga vanzemaljci mogli stići u pamtiveka ili bi to mogli učiniti u budućnosti. Pereljman je predložio da se ne meša pitanje međuplanetarnih putovanja, koja su svakako moguća (naučno su dokazana), sa hipotezom o postojanju vanzemaljaca, koju još uvek treba potkrepiti. Rinjin je odgovorio na prilično neobičan način:

…ako se okrenemo pričama i legendama iz drevnih vremena, primetićemo čudnu podudarnost u legendama o zemljama razdvojenim okeanima i pustinjama. Ova podudarnost leži u činjenici da mnoge legende govore o posetama Zemlji u nezapamćenim vremenima od strane stanovnika drugih svetova. Zašto ne priznati da u srži ovih legendi možda postoji zrno istine?

Posle rata, poznati paleontolog i pisac naučne fantastike Ivan Jefremov zainteresovao se za tu ideju , kasnije je ilustrujući u svojoj noveli „Zvezdani brodovi“ (1947.). Uzeo je tada poznatu činjenicu da se zvezde, dok kruže oko centra Galaksije, približavaju jedna drugoj, omogućavajući međuplanetarna putovanja. Naravno, Jefremov je bio oprezan u svojim procenama, verujući da se poseta vanzemaljaca dogodila u vreme dinosaurusa i da nije imala uticaja na ljudsku kulturu.

Aleksandar Kazancev je, međutim, bio inspirisan teorijom paleokontakta. U svojim pričama „Gost iz svemira“ (1951.) i „Marsovac“ (1958.), tvrdio je da su vanzemaljci posećivali Zemlju u prošlosti, a u svojoj noveli „Planeta oluja“ (1959.) proširio je svoje teorije novim detaljima: da je Mars nekada bio naseljen inteligentnim bićima i da su pre pola miliona godina otkrili međuplanetarnu navigaciju, izgradili koloniju na Veneri i verovatno na Zemlji — pa su možda bili naši „preci“.

Kazancev je dobio dodatnu podršku od Matesa (Matesta) Agresta, doktoranta fizike i matematike i člana osoblja Instituta za fiziku i tehnologiju u Suhumiju. U julu 1959. godine, na jednom seminaru tamo je predstavio rad o „drevnim kosmonautima“. Agrest je predstavio niz „dokaza“: proglasio je staklaste tektite Libijske pustinje tragovima sletanja vanzemaljskih sondi, megalitsku terasu Baalbek lansirnom rampom „mesta za lansiranje raketa“, a legendu o uništenju gradova Sodome i Gomore opisom posledica poletanja svemirske letelice na nuklearni pogon.

Filolog Vjačeslav Zajcev se ubrzo pridružio paleokontakt pokretu. Godine 1962. pripremio je rad „Kosmički reminiscencije u drevnim književnim spomenicima“, koji je predstavio na Odseku za klasičnu filologiju Lenjingradskog državnog univerziteta i lenjingradskoj filijali Saveza pisaca RSFSR-a. Njegova koncepcija se fundamentalno razlikovala od svojih prethodnika po tome što se prvenstveno fokusirala na biblijske tradicije, uključujući apokrife. Istovremeno, argumenti filologa bili su prilično jednostavni: proglasio je oreole kacigama astronauta, jevrejski tfilin i talit senzorskim sistemima, molitvu telepatskim kontaktom, a Vitlejemsku zvezdu svemirskim brodom.

Vrhunac slave Agresta, Kazanceva i Zajcevlja došao je 1973. godine, kada je na sovjetskim platnima objavljen nemački film „Sećanja na budućnost“ (1970.), zasnovan na knjigama švajcarskog publiciste Eriha fon Denikena. Teoretičari paleokontakta mogu se videti u uvodnim scenama filma, čime je sovjetskim naučnicima obezbeđen prioritet u formulisanju koncepta. Važno je razumeti da je Sovjetski Savez u to vreme imao reputaciju stroge, birokratske države u kojoj nije bilo mesta za paranauku, pa su se zapadni istraživači „nepoznatog“ često obraćali SSSR-u kada bi se otkrilo da sprovodi telepatske eksperimente ili prikuplja informacije o NLO-ima. Na taj način, nemački reditelj je dodao kredibilitet kasnijim tvrdnjama da bilo kakve mitove i megalitske strukture treba pripisati posetama vanzemaljaca.

Film je postigao ogroman uspeh, čineći Eriha fon Denikena svetskom slavom, a teoriju paleokontakta široko poznatom. Od tada, šira javnost ga je doživljavala ne kao mišljenje nekoliko pojedinaca, već kao deo najsavremenijeg intelektualnog poduhvata. To su iskoristili brojni istorijski tumači, koji su počeli da pronalaze tragove vanzemaljske aktivnosti čak i tamo gde ih nije trebalo biti. Na primer, u svojoj priči „Tajna enigmatskog znanja“ (1986.), Kazancev je pisao o direktnom kontaktu Sirana de Beržeraka sa solarnim vanzemaljcima – zapravo, samo zato što je poznati francuski pesnik i nasilnik jednom objavio satirično delo „Komična istorija država i carstava Meseca“ (L’ Histoire comique des États et Empires de la Lune), u kojem je duhovito predstavio kontakt sa Selenitima i sugerisao da su veliki evropski filozofi dobijali informacije od stanovnika Meseca ili Sunca.

Znak kengura

U jednom trenutku, naučni svet više nije mogao da ignoriše teoriju paleokontakta. Radio-astronom Josif Šklovski, u svojoj popularnoj knjizi „Univerzum, život, um“ (1962.), koja je mnogo puta preštampavana, izrazio je prilično simpatičan stav prema Agrestovim idejama: Sama formulacija pitanja… deluje nam sasvim razumno i dostojna pažljive analize. <…> Agrestova ideja da su vanzemaljski astronauti mogli ostaviti materijalne tragove svoje posete na… dalekoj strani Meseca takođe nam deluje veoma elegantno. Zaista, logično je pretpostaviti da su bili oprezni u vezi sa ostavljanjem takvih oznaka „potraživanja“ na Zemlji, jer bi nizak nivo civilizacije starosedelaca naše planete nesumnjivo doveo do njihovog uništenja i pljačke… Mogli su očekivati da će, kada čovečanstvo osvoji dalekoj strani Meseca, time položiti test za pravo da se nazove inteligentnim i civilizovanim…

U istoj knjizi, sam Šklovski je doprineo teoriji o drevnim astronautima, tvrdeći da su sateliti Marsa veštačkog porekla.

Njegov američki prijatelj i kolega, Karl Sagan, takođe je sa interesovanjem pratio razvoj ove ideje i izneo svoju originalnu hipotezu. Među mitovima i legendama za koje se navodno da su inspirisane posetama vanzemaljaca, izdvojio je sumerski ep: između ostalog, on pominje sistematsku pojavu čudesnih bića u vodama Persijskog zaliva, koja su domorodačko stanovništvo naučila osnovama nauke i zanata. Ovi događaji su se možda dogodili u blizini drevnog sumerskog grada Eridua u prvoj polovini četvrtog milenijuma pre nove ere. Gotovo nagli prelaz sumerske kulture iz dugih milenijuma varvarstva u bujni procvat gradova, izgradnju složenog sistema za navodnjavanje i razvoj nauke, posebno astronomije i matematike, zapanjujući je, rekao je Sagan.

Kasnije su se Šklovski i Sagan, u svojoj knjizi „Inteligentni život u univerzumu “ (1966.), napisanoj za publiku koja govori engleski, delimično distancirali od teorije paleokontakta. Tvrdili su da samo izveštavanje o čudnom biću koje izvodi čudesa i boravi na nebesima nije dovoljno da se potvrdi poseta vanzemaljaca. Na kraju krajeva, drevni narodi su imali naviku da neshvatljive fenomene pripisuju božanstvima, a kada bi kulture došle u kontakt, svaka je pokušavala da ubedi svoje protivnike da su njeni bogovi stvarniji i moćniji. Da je opis bića koja se pojavljuju sa neba bio praćen astronomskim informacijama, koje se ne mogu dobiti bez sofisticiranih instrumenata, i jasnim opisom svrhe kontakta, to bi povećalo kredibilitet legendi.

Iako je Sagan na kraju napustio svoje tumačenje sumerskih mitova, ideju je preuzeo Zaharija Sičin, rodom iz Bakua, koji je studirao ekonomiju u Londonu. Dok je radio kao direktor brodarske kompanije, Sičin je iznenada postao fasciniran sumerskim klinastim pismom i ubrzo je razvio sopstveni sistem za njegovo dešifrovanje, prema kojem drevni ep govori o stvarnim događajima u kojima su učestvovali vanzemaljski osvajači. Sičin je objavio svoju prvu knjigu na ovu temu, „Dvanaesta planeta“, 1976. godine. Od tada je posvetio značajan trud pronalaženju novih dokaza za svoju teoriju paleovizitacije, uključujući i u biblijskim tekstovima.

Njegova verzija teorije tvrdi da postoji još jedna planeta u Sunčevom sistemu — Nibiru — u dugoj, izduženoj orbiti. Jednom na svakih 3.600 godina, planeta se približava Suncu i, u perihelu, ulazi u prostor između Jupitera i Marsa. Naseljava je rasa inteligentnih Anunakija, koji periodično posećuju Zemlju, utičući na razvoj naše civilizacije. Iako ideja o planeti koja redovno i bez posledica prelazi Sunčev sistem deluje previše smelo čak i za one sa najosnovnijim razumevanjem nebeske mehanike, Sičinove knjige su postale popularne. Štaviše, uspeo je da ubedi američkog astronoma Tomasa van Flanderna da pretraži nebo u potrazi za Nibiruom, iako je njihova potraga, naravno, bila bezuspešna.

Beskrajne priče o posetama vanzemaljaca navele su naučnike koji proučavaju vanzemaljski život i inteligenciju da uvedu takozvanu karakteristiku „kosmičkog kengura“. Njenu teorijsku osnovu formulisao je naučni novinar i pisac naučne fantastike Roman Podolni tokom diskusije na Prvoj sovjetsko-američkoj konferenciji o CETI (Komunikaciji sa vanzemaljskom inteligencijom), održanoj u septembru 1971. godine u Bjurakanskoj astrofizičkoj opservatoriji. Podsetio je prisutne da su umetnici prošlosti, kada su želeli da prikažu mitskog zmaja, kombinovali delove raznih stvarnih životinja: telo guštera, krila slepog miša, glavu krokodila i kandže tigra. Ljudska mašta kombinuje poznate detalje hiljadama godina, ali se ne može osloboditi onoga što su ljudi već videli, opisali i skicirali. Stoga, da bi se dokazao paleokontakt, ključno je pronaći detalj koji nam je neverovatan, onaj koji nema ekvivalent na Zemlji. Podolni je naveo primere:

Pre više od dve i po hiljade godina, Feničani su plovili oko Afrike. Ovaj izveštaj bi se smatrao mitom, da nije jednog detalja. Tokom ovog putovanja, dok su putovali ka zapadu na južnoj hemisferi Zemlje, videli su sunce sa svoje desne strane, odnosno na severnom nebu. Ovaj detalj je učinio izveštaj drevnih o takvom putovanju nepouzdanim, ali danas uverava naučnike da je priča Feničana istinita. Slično tome, verovali bismo u otkriće Australije od strane drevnih kada bismo pronašli istoričara koji opisuje životinju koja nosi svoje mladunce u posebnoj torbi na stomaku. Ali među opisima potpuno nezamislivih stvorenja, stvorenih sofisticiranom maštom prošlosti, nije bilo mesta za kengura. Ukratko, zadatak naučnika koji traže znake kontakta između zemaljskih i vanzemaljskih civilizacija u prošlosti nije da se zanose spoljašnjim i slučajnim sličnostima, već da traže nešto što bi se prikladno nazvalo „svemirski kengur“.

Karakteristika kengura je univerzalna: može se primeniti ne samo na teoriju paleokontakta, već i na, recimo, „leteće tanjire“ i „male zelene ljude“, budući da su ih sve opisali pisci naučne fantastike mnogo pre nego što je iko tvrdio da ih je video. Stoga je sve ovo bilo i ostalo proizvod ljudske mašte, bez obzira koliko ubedljivi iskazi „očevidaca“ mogu zvučati.

Supernaučno znanje

Možemo li onda reći da je teorija paleokontakta pseudonaučna? Ne, jer se zasniva na materijalističkom pogledu na svet i ispunjava kriterijume proverljivosti (potvrdljivosti) i falsifikabilnosti (samoopovrgavanja). To jest, ako zaista pronađemo neke pouzdane dokaze o poseti vanzemaljaca Zemlji, potvrdićemo teoriju; ako ne, opovrgnućemo je sa visokim stepenom sigurnosti.

Naravno, u takvoj potrazi treba biti veoma oprezan, jer informacije o određenom artefaktu ili legendi mogu doći do nas u iskrivljenom obliku. Na primer, knjiga američkog istoričara i popularizatora nauke Roberta Templa „Misterija Sirijusa“ izazvala je pometnju u naučnoj zajednici. Oslanjajući se na etnografska dela francuskih antropologa Marsela Grijaula i Žermen Diterlen, Templ je tvrdio da plemena Dogona koja žive u Maliju (Zapadna Afrika) poseduju „supernaučno“ znanje: konkretno, informacije o Sirijusu B, zvezdi pratiocu Sirijusa A, koja je nevidljiva golim okom. Izgleda da mitologija Dogona sadrži elemente kosmičkog kengura i mogla bi poslužiti kao argument u korist paleokontakta.

Međutim, Templovi kritičari su brzo otkrili da su informacije koje su predstavili antropolozi bile pune grešaka — verovatno zbog toga što su naučnici koristili prevodioca koji je slabo poznavao francuski. Pre svega, ispostavilo se da je Griol radio sa plemenom Sanga, ali je iz nekog razloga verovao da je moguće generalizovati njihova specifična verovanja na sve Dogone. Štaviše, Dogoni nisu bili izolovano pleme, kako je Templ tvrdio: bili su u kontaktu sa Evropljanima od 19. veka, i što je najvažnije, u aprilu 1893. godine posetila ih je ekspedicija astronoma koji su stigli da posmatraju pomračenje Sunca. To sugeriše da su svoje „supernaučno“ znanje mogli steći od njih, a ne od hipotetičkih vanzemaljaca.

Ali možda najubedljiviji argument protiv Templove hipoteze je činjenica da dogonski jezik nema nikakve termine za nebeska tela osim Sunca, Meseca i zvezda uopšte. Dakle, u pogledu validnosti, ova teorija se ne razlikuje od Sičinove – obe su izgrađene na pogrešnim premisama, slabom poznavanju teme i preaktivnoj mašti.

Danas, teorija paleokontakta ostaje čisto spekulativna, ali i dalje služi kao odličan zaplet za pisce naučne fantastike. Nažalost, zbog brojnih neznalačkih spekulacija, ova teorija je u velikoj meri diskreditovana, tako da ako bi sutra neko naišao na pravi artefakt koji su ostavili vanzemaljci, jednostavno mu ne bi verovali.

Anton Pervušin

https://www.mirf.ru/