Grčki panteon bogova bio je višebrojan. Pored onih desetak za koje su svi čuli, postoji čitav niz drugih manje poznatih i manje važnih. Ovde govorimo o onima koji su tajanstveniji i manje poznati.

Grčki panteon bogova imao je mnogo članova. Nisu svi bili univerzalni bogovi, poput Zevsa ili Posejdona, već su bili vezani za određeno mesto ili nišnu aktivnost. I nisu svi bili univerzalno shvaćeni: postojali su i kultovi tajnih bogova.

Kabeiri ili Kabiri bili su jedan takav primer ove tajnosti u obožavanju. Ova grupa čudnih htonskih (onih koji žive pod zemljom) božanstava bila je obožavana u misterijskom kultu i bila je usko povezana sa Hefestom, kovačem bogova.

Sa centrima na severoegejskim ostrvima Lemnos i moguće Samotraki (u hramskom kompleksu Samotraki) i Tebi, istočno od sadašnje Grčke, veliki deo ovog kulta nije u potpunosti shvaćen. Čini se da crpi pregrčke ili druge negrčke elemente iz celog Mediterana ili čak i dalje od njega.

Elementi iz starijih kultura, raznovrsnih poput Tračana, Tirenaca, Pelazga, Frigajaca i moćnih Hetita, spojeni su u ovom misterioznom kultu. Zašto su ove kulture doprinele Kabeirima ostaje misterija.

Lemnoski kult je uvek bio ograničen na ostrvo Lemnos. Međutim, samotrački misterijski kult, očigledno povezan sa obožavanjem Kabeira, brzo se proširio širom helenskog sveta, čak je na kraju bio iniciran i u rimsko društvo.

Svetilište Velikih Bogova, poznato i kao Samotrački hramovni kompleks, jedno je od najvažnijih panhelenskih verskih svetilišta. Smešteno na ostrvu Samotraki, izgrađeno je blizu zapadno od gradskih bedema Samotrakije, iako je i dalje bilo nezavisno, o čemu svedoči slanje ambasadora u hram tokom festivala.

Božanstva Kabeiri

U svojoj srži, Kabeiri su bili grupa bogova koje su obožavali inicirani. Međutim, identitet ovih bogova nije tako lako utvrditi, a svaki pokušaj rekonstrukcije misterija kulta ograničen je njegovom tajnošću.

Na primer, znamo za bogove blizance, poznate kao demoni, koji su nadgledali orgijastičke plesove Samotrake u čast boginje plodnosti Demetre, njene ćerke Persefone i božanske veštice Hekate. Njih dvojica su bili poznati metaloprerađivači, patuljasti sinovi boga Hefesta, koji su radili u lemnijskoj kovačnici svog oca.

Dajmoni, kao i njihova majka Kabeiro, bili su morska božanstva koja su pomagala mornarima u opasnosti. U jednoj verziji, Kabeiri su očigledno bila trojica, ali su dvojica braće ubila trećeg. Zagrejev penis, koga su osakatili bogovi Titani, kasnije su pronašli njih dvojica i postavili ga na centralno mesto na Oltaru misterija na Samotraki.

Međutim, identiteti drugih bogova, a postojali su i drugi bogovi, koji su se tamo obožavali, bili su tajna. Žrtve su prinošene jednostavno „bogovima“, ali njihov identitet nikada nije zabeležen, kao ni ceremonije inicijacije radi saznavanja njihovih tajni.

Arheolozi koji istražuju očigledne drevne izvore za Kabeire više puta pronalaze dve figure u središtu kulta, ali njihov identitet varira. Pored Hefestovih sinova, tu su starac Aksiokerz i njegov sin Kadmil, ili par žena, Aksijer i Aksiokerza.

Kako se ovi centralni upari međusobno povezuju nije jasno i očigledno je tajna samo za inicirane. Da li su se međusobno zamenjivali kako se kult razvijao? Da li su bili vezani za određena mesta, kao što svetilište na Lemnosu sugeriše? Da li su svi bili deo tajnog panteona?

Drevne pozajmljenice izgleda da se protežu čak i na same bogove. Kadmil, ili Kasmilos, još jedan od Kabeira koji je često prikazivan kao malo dete, bio je povezan sa Kamilom, starom latinskom rečju za dečaka-pratioca u kultu. Ovo bi mogla biti reč pozajmljena od Etruraca koji su živeli na italijanskom poluostrvu pre Rimljana, kao i lik samog Kadmila.

Ime Kabeiri je takođe očigledno referenca na planinu Kabeiros, planinu koja je usko poistovećena sa frigijskom boginjom Majkom. Da li je i ona bila jedna od Kabeira?

Inicijati

Kult Kabijera, možda delimično zbog svoje misterije, bio je poštovan širom antičke Grčke. Istoričar Herodot, jedan od retkih koji je ostavio tragove o prirodi misterija, spartanski vođa Lisandar i nekoliko Atinjana bili su posvećenici.

Platon i Aristofan pominju hramovni kompleks u svojim spisima, a nakon ustupanja prestola od strane oca Aleksandra Velikog, Filipa II, on je postao makedonsko nacionalno svetilište. Tokom helenističkog perioda, Aleksandrovi naslednici su se takmičili da nadmaše jedni druge u velikodušnosti i kult je postao bogat i moćan.

Svetište je bilo dostupno svima koji su odlučili da obožavaju Velike Bogove, ali pristup zgradama posvećenim misterijama bio je rezervisan za inicijate. Sveštenica, poznata kao sibila i očigledno viđena kao proročica, predsedavala je ovim ritualima i ceremonijama kao službu narodu.

Možda je upravo drevni i strani osećaj kulta privlačio ljude. Samotračani, poput Trojanaca i Pelazga, prvobitno nisu bili Grci i koristili su strani jezik u hramu sve do vremena Julija Cezara. Postojale su i izuzetno praktične koristi, na primer, mornarima je obećana bezbednost i prosperitet ako završe inicijacijsku misteriju koju je predstavio Samotračanin.

Tajne ovih misterija su uglavnom bile skrivene; međutim, znamo da je od aspiranata traženo da izvrše najgoru radnju koju su ikada počinili kao jednu od tri stvari u vezi sa ceremonijom. Izgleda da su posvećenici Kabeirija čuvali više tajni od samo svojih.

Tokom celog rimskog perioda, ostao je značajno sveto mesto. Rimski učenjak Varon je objasnio tajne Hadrijanu, koji je i sam posetio svetilište. Ali, kao i kod mnogih velikih paganskih kultova, dolazak hrišćanstva označio je kraj. Obožavanje Kabeira nestaje iz istorije pred kraj Rimskog carstva, kada je hram bio zatvoren tokom njihovog progona pagana.

Svetilište Velikih Bogova?

Moderna arheologija, iako ograničena u svom razumevanju kulta zbog njegove tajnosti, ima prednost koju su drevni ljudi imali: pristup unutrašnjim delovima velikog svetilišta Kabeiri na Samotraki. Dokazi sa samog lokaliteta mogu se uporediti sa zapisima u pokušaju da se sklopi razumevanje obožavanja.

Na prvi pogled, lokalitet Samotraki može delovati zbunjujuće; to je zbog kombinacije neobične topografije lokaliteta i njegovog razvoja tokom dva veka. Tri male terase na zapadnim padinama planine Sveti Georgios, podeljene sa dva strma potoka, smeštaju svetilište.

Most preko potoka istočno od lokaliteta pruža istočni ulaz i vodi do kružnog popločanog udubljenja, odmah na zapadu. Na prvoj terasi se može naći oltar, koji je očigledno korišćen za žrtvovanja. Ipak, tačna namena ovog mesta nije otkrivena.

Panteon Kabeira, koji svi očigledno prethode Grcima, okupljen je oko jedne centralne figure: Velike Majke Aksieros. Velika Majka je boginja koja se na samotračkom novcu obično predstavlja kao sedeća žena sa lavom pored sebe.

Ona je povezana sa mnogim takvim ličnostima u susednim religijama, na primer sa Anadolskom Velikom Majkom, Frigijskom planinom i Trojanskom Majkom Boginjom sa planine Ida. Grci su je izjednačavali sa Demetrom, boginjom plodnosti. Znamo da je ovde obožavana, ali nisu sačuvani dokazi o tome kako.

Bogovi ranijeg doba

Sa Kabeirima se stoga čini da imamo nešto posebno. U grčkom svetu postojalo je mnogo takvih grupa prvobitnih bogova i polubogova, na primer Titani, Telhini sa Rodosa ili Kiklopi.

Ali ono što ujedinjuje ove druge grupe jeste protivljenje novom, grčkom panteonu pod Zevsom, ocem bogova. Kabeiri su, nasuprot tome, bili ostavljeni odvojeno i dozvoljeno im je da napreduju zajedno sa mlađim bogovima.

Ali uprkos ovom trajnom nasleđu i dugom periodu tokom kojeg su bili obožavani, sve što imamo su ovi fragmenti. Obrađivali su metal i pomagali mornarima. Obožavali su boginju majku kroz orgije i žrtve. Tražili su od vas da ogolite svoju dušu u potrazi za prosvetljenjem i zaštitom.

Ali nikada nećemo saznati njihove unutrašnje istine.

Mr. D. Tovarišić