Mnoge kulture u svojim spisima pominju gigante. Divovi podjednako prožimaju drevne mitove, apokrifne knjige i Bibliju. Hajde da pogledamo, koja priča stoji iza divova u Bibliji!?

Od drevnih tekstova do modernih fantastičnih priča, čini se da su divovi ukorenjeni u psihu gotovo svih kultura. Radovi prikazuju ova fantastična bića kao zlikovce i nasilne zveri. Divovi u Bibliji su se bez izuzetka svrstali sa neprijateljem. Danas se „dobri“ verovatno pogrešno shvaćeni giganti mogu pojavljivati u izmišljenim pričama, ali ih je obično malo.

Divovi u Bibliji

Divovi Biblije se pojavljuju u tekstu češće nego što većina ljudi može da shvati. Biblija pominje postojanje divova koji su lutali zemljom pre potopa (Postanje 6:4). Neki veruju da odlomak uči da su divovi bili rezultat anđela koji su uzeli ljudske žene, što je dovelo do toga da su im se divovi rađali. Postanak ne pominje ponovo divove pre potopa, ali se divovi ponovo pojavljuju u Bibliji nakon potopa.

U referencama o divovima nakon potopa, čini se da su postojale nacije divova, poput sinova Anaka ili Anakima, Emima i Zamzumima (Brojevi 33:13; Ponovljeni zakoni 2:10-11, 20). Kasnije reference pominju imena određenih divova. Primeri uključuju Oga, kralja Bašana (Ponovljeni zakoni 3:11; Isus Navin 12:4, 13:12), Golijata (1 Samuilova 17:4), Isbibenoba (2 Samuilova 21:16), Safa (2 Samuilova 21:18) i Lahmija, brata Golijata 2:10. Biblija pominje ove divove jer ih izraelski heroji ubijaju i pokazuju Božju ruku u njihovim bitkama.

Veličine ovih divova su se razlikovale. Postanak nam ne govori koliko su bili visoki divovi pre potopa, ali imamo neke indikacije o veličini divova posle potopa. Ogov krevet bio je dugačak devet lakata. Lakat nije tačno merenje. To je dužina podlaktice, rastojanje od lakta do vrha srednjeg prsta. Lakat je otprilike 44 cm, ali su stari ljudi ponekad koristili dugačak lakat, koji je 52 cm. To znači da je Ogov krevet bio između 4,05 m i 4,8 m. Golijat je bio mnogo manji sa šest lakata visok, između 2,7-3,2 m (1. Samuilova 17:4). U Bibliji se pominju posebna izobličenja koja su imali neki divovi. Imali su šest prstiju na svakoj ruci i šest prstiju na svakoj nozi, dakle ukupno dvadeset četiri.

Divovi iz apokrifa

Za razliku od biblijskih divova, apokrifi o njima govore mnogo detaljnije. Knjiga o Enohu i Knjiga o divovima pružaju pozadinu o tome ko su bili anđeli, ili Čuvari, i da su se venčali sa ljudskim ženama. Takođe pruža uvid u to kakvi su bili divovi.

Divovi opisani u Knjizi o Enohu bili su ogromni, visoki oko 137,16 m. 1. Enoh slika divove kao nasilna, destruktivna bića koja su proždirala ljude kada više nisu mogli da im obezbede hranu. Navodno su imali odnose sa životinjama, pa čak i kanibalizirali jedni druge. Kasnije je među divovima izbio građanski rat, koji je značajno smanjio njihov broj. Knjiga o Enohu sugeriše da je jedan od motiva za Nojev potop bio uništavanje divova.

Prema Knjizi o divovima, Bog je poslao Levijatana da ubije divove i njihov mrest koji su preživeli potop. Samo je džinovski Ohjah preživeo i ubio Levijatana. Bog je tada poslao arhanđela Rafaila da ubije Ohiju. Neki od preminulih divova nisu bili zatvoreni na mestu kazne, već su ostali na zemlji kao zli duhovi.

Divovi mitologije

Divovi su takođe istaknuti u klasičnim mitološkim delima helenskog i nordijskog porekla. U Homerovoj Odiseji, junak Odisej susreće Kiklopa i jednooke divove kao što je Polifem. Rimski pesnik Vergilije takođe pominje divove u svojoj epskoj pesmi Eneida. Nordijski divovi su bili poznati kao Jotnar. Bili su moćna stvorenja često povezana sa haosom i uništenjem. Značajni divovi u nordijskoj mitologiji uključuju Imira, prvog diva, i gigantisu Skadi.

U helenskoj mitologiji, Gigantomahija je bila žestoka i krvava bitka između bogova Olimpa i divova koja je trajala deset godina. Divovi su pokazali neverovatnu snagu, predstavljajući strašnu pretnju bogovima. Tokom ove bitke, neki od najznačajnijih sukoba bili su između Zevsa i diva Encelada, Atene i diva Palade i Herakla, koji je stupio u borbu sa Alkionejem. Divovi nisu mogli da pobede olimpske bogove njihovom superiornom moći i božanskim oružjem. Olimpijci su izašli kao pobednici u Gigantomahiji.

Divovi zapadne književnosti: legende i fantazija

Verovatno najpoznatiji džin u zapadnoj kulturi nalazi se u pesmi Sir Gavejn i Zeleni vitez iz tradicije legende o Arturu. Holivud je od te priče čak napravio film pod nazivom Zeleni vitez. Zeleni vitez je bio pojedinac velikog rasta sa zelenim tenom koji se pojavio na dvoru kralja Artura da bi vitezovima predstavio izazov. Ponudio je da ga vitez može udariti sopstvenom sekirom ako, godinu dana kasnije, uzvrati udarac u Zelenoj kapeli.

Gavejn prihvata izazov i odseca mu glavu. Međutim, obezglavljeni Zeleni vitez je odmah podigao glavu i otišao na konju. Godinu dana kasnije, Gavejn počinje da traži Zelenu kapelu i na kraju je pronalazi. Zeleni vitez je čekao i tri puta je udario Gavejna, samo ga je lagano okrznuo pri poslednjem udarcu. Gavejn je priznao da je nosio magični pojas da bi se zaštitio i kasnije ga je nosio kao pojas srama. Ova priča ne predstavlja džina kao tipičnu zver, kao što to obično čine drevna književna dela.

Još jedna priča o Arturu kaže da se Artur bori protiv diva kojeg je sreo na planini Sveti Mihael u Bretanji. Pesma iz 14. veka govori o divu koji je maltretirao narod Bretanje. Artur je intervenisao, ubijajući diva svojom veštinom.

Danteov Inferno, delo iz 14. veka, prikazuje divove kao što su Nimrod, Efialt, Brijarej, Titios i Tifon. Čini se da crpi iz biblijskih i mitoloških koncepata o divovima i prikazuje ih kao buntovne zlikovce.

Miltonov Izgubljeni raj takođe ima diva. Ovog puta, džin je manifestacija Satane, a Lanselot Spid ga prikazuje kako jede ljudsko meso u svojoj ilustraciji, koja je predstavljena u nekim kopijama Miltonovog dela. Ovaj prikaz je u skladu sa onim što su apokrifi imali da kažu o divovima koji proždiru ljude i možda je uticao na ovaj prikaz.

Guliverova putovanja, napisana 1726. godine, prikazuje lika Lemuela Gulivera koji se susreće sa raznim rasama divova tokom svojih putovanja. Za ljude Liliputa, Guliver je džin. On je zarobljen, ispitan i zatvoren i mora da im služi da bi obezbedio svoju slobodu. U ovom delu priče, sićušni ljudi deluju kao zlikovci.

Kasnije u priči, Guliver susreće divove iz Brobdingnaga, koji su ogromna bića u poređenju sa Guliverom. Divovi se sa radoznalošću odnose prema Guliveru, a kraljevska porodica je veoma gostoljubiva prema njemu. Opasnosti sa kojima se suočava nisu namerne, već zbog njegove male veličine. Divovi nisu zveri, iako odbijaju Gulivera zbog svoje veličine, zbog čega su mu njihove mane veoma očigledne.

Dobro poznata priča, Džek i pasulj, verovatno je najpoznatija fantastična priča o divu. U ovoj priči, džin je predstavljen kao žestok i zastrašujući, a Džek beži da spase život. Iako postoji nekoliko verzija priče, Džek je na kraju pobednik, pri čemu džin pada sa stabljike pasulja, a Džek beži sa predmetom(ima) koje je uzeo od diva.

Divovi u istoriji

Poslednjih vekova izneto je nekoliko tvrdnji o pronađenim ostacima divova. Mnoge od njih su poznate prevare, kao što je Cardiff Giant. Drugi ostavljaju radoznali um pitanjima. Da li su mogli biti divovi koji lutaju zemljom? Da li bi reference na divove u mnogim kulturama mogle biti dokaz da su giganti postojali nekada u prošlosti? Da li su biblijski divovi mogli biti pravi?

Jedno značajno istorijsko otkriće napravljeno je 1876. godine kada je rudar iskopao fosilizovane ostatke džina od oko 3,65 metara u Irskoj. Leš je imao šest prstiju na desnoj nozi. Muzeji su ga izlagali u Dablinu, Liverpulu i Mančesteru, a slika i članak su predstavljeni u izdanju British Strand Magazina iz decembra 1895. godine. To je izazvalo priličnu galamu jer se činilo da potvrđuje priče o divovima u Bibliji. Džinovovi ostaci su, međutim, nestali ubrzo nakon toga, pa se nikada nije pokazalo da je to prevara. Teško je zamisliti kako bi tako veliko, značajno i bitnp otkriće moglo nestati. Mnogo je teorija zavere.

Divovi u Bibliji i mitu: u zaključku

Danas većina ljudi divove smatra bićima iz bajki iz mitova i legendi. Ovo pitanje zahteva ozbiljno razmatranje od vernika jer se u Bibliji mnogo pominje divovi. Drevna mitološka literatura je prikazivala divove kao nasilne i opake životinje, što je u skladu sa predstavama o njima u Bibliji i apokrifima. Noviji prikazi u delima zapadne književnosti obično su pomešani. Sve dok naučnici ne potvrde autentičnost džinovskih ostataka, skepticizam će ostati visok. Bilo bi zanimljivo videti kako bi se nauka pozabavila takvim otkrićem ako se ikada dogodi jer bi potvrdila da su biblijski divovi možda postojali.

Mr. D. Tovarišić