Vukodlaci, poznati i kao likantropi, su legendarni ljudi koji menjaju oblik. Legende o vukodlacima su se pojavile nezavisno ili su se proširile na gotovo svako područje Zemlje, koje ovde predstavljamo.

Kao što ime sugeriše, oblik koji ova stvorenja poprimaju je oblik vuka. Postoji bogata istorija kada je u pitanju poreklo mita o vukodlacima. To je takođe jedna od najstarijih priča o ljudskim čudovištima u zabeleženoj istoriji, koja je česta u folkloru širom Evrope. 

Odakle su nastale legende o vukodlacima?

Zahvaljujući Vladu Cepešu III, mit o Drakuli ima izvornu tačku, mada daleko od potvrđene. Ali niko ne može sa sigurnošću reći u kom trenutku istorije nastaje mitološka istorija vukodlaka.

Poreklo legende o vukodlacima može se samo naslutiti na osnovu onoga što je sačuvano od zabeležene istorije. Njihovo drugo ime, likantrop, takođe može ukazivati na izvor ovog mita.

Međunarodne legende o likantropima

Kroz istoriju postoje zapisi o suđenjima priznatim ili optuženim vukodlacima. Lovljeni su, ispitivani i pogubljeni na isti način kao što se to činilo sa vešticama, jer su veštice često optuživane da su likantropi. Ova takozvana „suđenja vukodlacima“ daju nam istorijski uvid u rašireno ljudsko verovanje u vukodlake. 

Seljani su uhapsili neke od optuženih jer im je bio potreban neko koga bi mogli da okrive za uginulu stoku ili druge neobjašnjive događaje. Pa ipak, drugi su optuženi zbog daleko zlokobnijih postupaka i za koje je manje verovatno da su bili smišljeni.

Grčka

Grčko poreklo likantropa ima mnogo varijanti. Jedna od najranijih i najpoznatijih iteracija nalazi se u poemi rimskog pesnika Ovidija „Metamorfoze“, objavljenoj 8. godine nove ere. 

Prema Ovidiju: Kralj Likaon je bio tiranin Arkadije. Jednog dana Zevs je došao u Likaonovu palatu prerušen u običnog čoveka. Nakon što je Zevs otkrio svoj pravi identitet, kralj je tajno smislio plan da proveri da li je on bog. Kralj Likaon je ubio jednog od svojih talaca po imenu Epir, skuvao i ispekao meso žrtve i poslužio ga Zevsu. Zevs ga nije jeo. 

Krajnje besan (i pomalo zgrožen), zapalio je kraljevu palatu i ubio njegovih 50 sinova gromovima, prokleo kralja i poslao ga u divljinu gde se pretvorio u zavijajućeg vuka.

Engleski naziv likantrop potiče od grčkog lukantroposa ili vučjeg čoveka, izvedenog od kraljevog imena Likaon.

Pitanje je: Zašto vuk? Zašto ne bilo koja druga životinja?

Dejvid Galager, u svojoj  knjizi, objašnjava da je to zato što je kralj Likaonovo divljaštvo i želja za ljudskim mesom bila identična želji vukova.

Stari Rim

Jedan od najranijih pomena vukodlaka, koji prethodi grčkoj likantropiji, nalazi se u  Eklozi  8 rimskog pesnika Vergilija, napisanoj 37. godine pre nove ere. On je napisao da čovek po imenu Moeris može da se pretvori u vukodlaka koristeći bilje i otrove i da priziva duhove iz grobova.

Još jedan rani primer vukodlaštva je u satiričnom romanu Satirikon. Rimski dvorjanin i romanopisac Gaj Petronije napisao ga je u prvom veku.

Sluga, po imenu Nikeros, pripoveda:

“Jednog dana, šetao je sa svojim domaćinom. Kada su naišli na groblje, domaćin je iznenada skinuo odeću, urinirao oko njih u krug i pretvorio se u vuka. Odmah nakon toga, domaćin (sada vuk) je pobegao u selo prema stadu ovaca koje su pasle. Nikeros jedva da je mogao da veruje svojim očima dok mu vlasnik ovaca nije rekao da je njegov sluga povredio vuka vilama. Sledećeg dana, Nikeros je primetio ranu na vratu svog domaćina. Trag rane na njegovom vratu bio je na tačnom mestu gde su vile povredile vuka.”

U rimskoj verziji priče o Likaonu,  Jupiter  zauzima mesto Zevsa – što nije iznenađujuće, s obzirom na to da su etimološki slični. Zevs je otac bogova u starogrčkoj religiji. Nasuprot tome, Jupiter je kralj bogova u rimskoj mitologiji.

Norveška i Island

Uprkos tome što su udaljene 1.472 km, Norveška i Island dele zajedničku mitologiju, poznatu kao nordijska mitologija. Razlog je taj što su Nordijci kolonizovali Island tokom vikinškog doba. A u vreme kolonizacije, njihova religija Aesira ostavila je elemente nordijske mitologije u islandskoj književnosti.

Nordijska mitologija se sastoji od saga. Kada je reč o vukodlaštvu,  posebno se ističe Volsunga saga  iz trinaestog veka. Priče vezane za vukodlake imaju istaknuto prisustvo u ovoj sagi.

Najpoznatija priča o vukodlacima u  sagi Volsunga  je o ocu i sinu, Sigmundu i Sinfjotliju. Dok lutaju šumom, Sigmund i Sinfjotli nailaze na kolibu u kojoj pronalaze dva začarana vučja krzna. Ako se stave, bilo koje od njih će pretvoriti čoveka u vuka, a osoba će posedovati moć, lukavstvo i hrabrost vukova. Ali kada se jednom stavi, krzno se može skinuti tek desetog dana. 

Nakon što su obukli krzna, Sigmund i Sinfjotli se pretvaraju u vukove i počinju zajedno da lutaju šumom. Pre nego što su se razdvojili, dogovorili su se da zavijaju jedan drugom ako bilo ko od njih naiđe na sedam ljudi za borbu odjednom.

Sinfjotli, sin, krši sporazum i ubija 11 ljudi odjednom. Razbesneo, Sigmund smrtno ranjava svog sina. Ali onda gavran, Odinov glasnik, donosi lekoviti list da ga stavi na Sinfjotlijevu ranu. Nakon što se Sinfjotli izleči od povrede, on i njegov otac skidaju začarano vučje krzno kada je došao deseti dan. Spalili su krzno u pepeo i oslobodili se kletve likantropije.

Južna Amerika (Lobizon)

Luison, takođe pisan kao el lobizon, ili lobizon, je južnoamerički vukodlak. Mit o luisonu uglavnom preovladava u Argentini, Brazilu, Paragvaju i Urugvaju. Potiče od portugalskog verovanja da će sedmi sin porodice, u kojoj su svi dečaci, postati luison u noći punog meseca, posebno ako padne u petak. Mit je posebno rasprostranjen u Argentini. Čak i argentinski predsednik, Huan Domingo Peron,  čvrsto veruje  u ovaj mit.

Poreklo legende o luisonu je u mitologiji Guarani. Guarani su starosedelački narod Paragvaja čija mitologija navodi da je postojalo sedam čudovišta. Od sedam čudovišta, poslednje, poznato kao luison, imalo je jeziv izgled (ali nije imalo očigledne sličnosti sa vukom) i postalo je poznato kao Bog smrti.

Kada su Evropljani kolonizovali Južnu Ameriku, povezanost luisona sa smrću počela je vremenom da slabi. Mit o luisonu se vremenom pomešao sa evropskim legendama o vukodlacima. Lobizon se transformisao u polučoveka, poluvuka.

Meksiko (Nagval)

Vukodlaci u Meksiku su poznati kao Nahuali ili Naguali. Oba se izgovaraju Na’val. Iako je Meksiko bio španska kolonija 300 godina, mit o Nahualima se nije pomešao sa evropskom legendom o vukodlaku. Priča je ostala u svom izvornom obliku do danas. 

Verovanje u meksičkog vukodlaka ili nagvalizam varira od regiona do regiona. Neki mezoamerički Indijanci veruju da je nagval duh čuvar koji boravi u životinji, kao što su jelen, jaguar, orao, ris, planinski lav i tako dalje.

U drugim regionima i zloslutnijoj verziji nagvalizma, veruje se da moćni ljudi mogu da se transformišu u životinje kako bi naneli štetu. Postoji veza između ovog drugog verovanja i reči „nahual“, koja potiče od reči „nahuali“, što znači „prerušavanje“. Naziv se odnosi na vračanje kojim mađioničari menjaju svoje fizičke oblike u oblike životinja.

Severna Amerika

Verovatno nijedna druga zemlja nije odigrala uticajniju ulogu od Sjedinjenih Država u stvaranju i širenju fenomena vukodlaka, posebno tokom 1980.-ih, i među ljubiteljima horora. Tada je fenomen vukodlaka bio element pop kulture (i još uvek jeste). 

Zahvaljujući šminkeru Riku Bejkeru, koji je pružio najrealnije transformacije vukodlaka ikada prikazane na ekranu. Filmovi poput  Urlik“,  „Američki vukodlak u Londonu“ i „Triler“ Majkla Džeksona   su među njegovim najznačajnijim delima.

Legenda o vukodlaku u Americi uglavnom potiče od evropskih doseljenika. Kada su ovi pioniri počeli da se naseljavaju u Severnoj Americi, primetili su značajnu populaciju vukova – pravih vukova. Kada su se njihove legende pomešale sa legendama američkih starosedelaca o vukodlacima – koje su već postojale pre dolaska Evropljana, Amerika je stvorila mit o vukodlaku koji danas vidimo.

– Francuski uticaj

Tipično, francuski vukodlak ili lup-garu poseduje ljudsko razmišljanje. Stoga pokušava da se oslobodi likantropskog prokletstva. Prokletstvo je bačeno nečijim vračanjem. Dok je vendigo, stvorenje slično vukodlaku u folkloru američkih starosedelaca, karakterisan zlobom i kanibalizmom. 

Kako su se karakteristike ova dva stvorenja spojile, otkrili smo novu vrstu legende o lup-garuu koja je i dalje prisutna u Kanadi, gornjem i donjem poluostrvu Mičigena i severnom delu države Njujork. Sva tri mesta su nekada bila francuske kolonije.

Postoji još nešto o čemu bi trebalo da razgovaramo u vezi sa američkim likantropom. Da li se lup-garu rimuje sa rugaru? Izgovara se lu-ga-ru i ru-ga-ru, respektivno. Ove reči se rimuju jedna sa drugom jer je rugaru varijanta francuske reči lup-garu. Rugaru, najčešće opisan kao vukodlak koji živi u močvari, pojavljuje se u  folkloru Luizijane. Legenda o rugaruu je uobičajena širom francuske Luizijane, koja je nekada bila i francuska kolonija.

Nemačka

U bajkama braće Grim, Crvenkapa nije ta koja uključuje vukodlaštvo. Umesto toga, to je druga priča.

– Priča

Jedan vojnik je ispričao da se ova priča dogodila njegovom dedi. Njegov deda je otišao u šumu da seče drva sa prijateljem i trećim čovekom. Nešto je bilo čudno u vezi sa trećim čovekom, ali deda nije mogao sa sigurnošću da kaže šta je to bilo. Nakon što su obavili svoj posao i umorili se, treći čovek im je predložio da malo odspavaju. Shodno tome, trojica muškaraca su legli na zemlju i zatvorili oči.

Deda se pretvarao da zaspi, ali je držao oči blago otvorene. Želeo je da otkrije razlog čudnog ponašanja trećeg čoveka. Treći čovek je pogledao da li druga dvojica spavaju. Nakon što se uverio da obojica spavaju, stavio je (ili skinuo) kaiš i postao vuk. Ali nije ličio na pravog vuka. Izgledao je malo drugačije. Brzo je otrčao do obližnjeg polja gde je iz zasede napao trudnu kobilu i potpuno je proždrao. 

Čovek se vratio, skinuo (ili stavio) pojas i ponovo legao u ljudskom obliku pored ostalih. Dok su se vraćali u grad, treći čovek se žalio na bol u stomaku. Kada su ušli na gradsku kapiju, deda je šapnuo čoveku na uvo: „Kad neko proždere celog konja…“ Ali pre nego što je mogao da završi rečenicu, treći čovek ga je prekinuo: „Da si mi ovo rekao u šumi, ne bi mogao sada.“

Priča, objavljena u drugoj polovini devetnaestog veka, jedna je od najstarijih i najpopularnijih legendi o vukodlacima u Nemačkoj. Vukodlaštvo u bajkama braće Grim nije jedini odgovor za germansku likantropiju. Osim bajki, dokumentovano jezivo pogubljenje „pravog vukodlaka“ u Nemačkoj postoji već 425 godina.

– Piter Štamp

Piter Štump (takođe pisan kao Piter Štube ili  Štube Piter), bio je „Vukodlak iz Bedburga“, pogubljen 31. oktobra 1589. godine na Noć veštica. Optužili su ga za vračanje, silovanje, ubistvo, kanibalizam, incest i sakaćenje stoke. 

Nakon što je uhapšen, i plašeći se mučnog pogubljenja, Štamp je priznao sve zločine koje je počinio tokom više od 25 godina. Dalje je priznao da mu je Satana dao „pojas“ koji ga je mogao pretvoriti u vuka. Kada su ga pitali o pojasu, rekao je da ga je sakrio u dolini pre hapšenja. Kada je sudija poslao ljude da ga pronađu, vratili su se praznih ruku i izvestili da pojas nije pronađen.

Francuska

Kao što je već rečeno, Francuzi likantropa nazivaju lup-garu. Njegovo poreklo je nepoznato. Ali može se reći da je cela Francuska bila pogođena likantropskim terorom u 16. veku. Od 16. veka do prve četvrtine 17. veka, Francuzi su ubili više od 30.000 ljudi zbog sumnje na vukodlaštvo.

Godine 1521., Pjer Burgo i Mišel Verden su pogubljeni kao vukodlaci. Istorijski zapisi ukazuju da su bili serijske ubice. 

Godine 1573., Žil Garnije, poznatiji kao „Vukodlak iz Dola“, pogubljen je zbog toga što je bio vukodlak. Bio je priznati serijski ubica.

Nakon daljeg istraživanja lup-garua, otkrili smo sledeća dva događaja koja prethode ovom široko rasprostranjenom teroru vukodlaka u zemlji. Ovi događaji potvrđuju da je likantropski fenomen bio živ u Francuskoj mnogo pre 16. veka. 

Godine 1198. Marija de Francuska napisala je  delo „Bisklavret“, u kojem priča priču o nesrećnom baronu koji se zbog izdaje svoje žene zarobljava u vučjem obliku.

Najraniji dokumentovani primer francuske likantropije datira iz 1214. godine. U jednom izveštaju, Žervez od Tilberija je rekla caru Otu IV da su ljudi u Overnji, u Francuskoj, primećeni kako se pretvaraju u vukove tokom punog meseca.

Irska

Evo jedne priče o vukodlacima iz irskog folklora iz 12. veka:

Sveštenik, u pratnji dečaka, putovao je iz Alstera za Mit. Jedne noći u šumi, vuk je prišao svešteniku. Kako se približavao, počeo je da govori o Bogu. Sveštenik se uplašio i nije mogao da veruje šta vidi i čuje. Drhteći sveštenik upita vuka kakvo je to stvorenje koje ima oblik vuka, ali reči čoveka. Vuk reče svešteniku da postoji samo još jedno stvorenje poput njega, a to je njegova žena. Oni su bili starosedeoci Osorija, koje je svetac po imenu Natalis prokleo zbog nekog drevnog greha. Kletva je primorala dva Osorija, muškarca i ženu, da uzmu oblik vuka i ostanu u tom obliku svakih sedam godina. Nakon tog perioda, dva nova čoveka bi zauzela njihovo mesto, a prethodna dva bi se vratila u ljudski oblik.

Vuk je rekao svešteniku da mu je žena jako bolesna i da umire. Došao je tamo da potraži sveštenikovu pomoć u vezi sa oproštajem grehova svoje žene – na kraju krajeva, oni su samo obična ljudska bića ispod vučje kože. 

Zbunjen i još uvek prestravljen, sveštenik je nevoljno pratio vuka. Kada su se približili bolesnom vuku, on je zahvalio svešteniku što je pristao da mu da viatikum. 

Ali, osetivši oklevanje kod sveštenika i da bi ga uverio da neće počiniti bogohuljenje davanjem vuku koji umire, vučjak je kandžom oderao kožu svog bolesnog pratioca od glave do stomaka. Videvši slabu staricu ispod viseće vučje kože, sveštenik joj je dao vijatikum. Nakon završetka vijatikuma, vučjak je ponovo prebacio vučju kožu preko tela svoje žene. Starica se vratila u svoj vučji oblik.

-Zabeleženo kao činjenica

Ono što je jedinstveno u vezi sa ovom pričom jeste to što je zabeležena kao primer, a ne kao puki mit. Indeksirana je u delu „Topographia Hibernica“, traktatu o irskoj geografiji i folkloru. Žiro de Bari (Džerald od Velsa) napisao je traktat pred kraj 12. veka, oko 1188. godine.

Istočna Evropa i slovenske zemlje

Zanimljivo je da je mit o vampirima i vukodlacima usko povezana tema u istočnoevropskim zemljama kao što su Rumunija, Češka Republika i slovenskim zemljama, poput Srbije i Hrvatske. 

Vukodlak (slovenski), vlkodlak (češki), vlkoslak (srpski) i vrikolakas (grčki), svi se odnose ili na vukodlaka ili na vampira. Etimološki, svi znače „vučje krzno“ ili „vučja dlaka“. 

Mitovi o vukodlacima i vampirima razvijali su se istovremeno u ovim regionima i dele jaku jezičku srodnost.

Ovo je deset legendi o vukodlacima koje smo sakupili o poreklu ovog mitološkog menjača oblika. Da li imate priče o vukodlacima koje biste ispričali? Možete li ih podeliti sa nama?

Mr. D. Tovarišić