Iako su Britanski kolonizatori stanovnike Indije smatrali neukim, istina je sasvim drugačija. Još pre 5000 godina znali su  za postupak oplodnje i davali savete za održavanje trudnoće, do čega je zapadni svet došao tek u XX veku, iako nisu imali ni mikroskop ni ultrazvuk.

Da li su Britanci Indiju predstavili kao „zemlјu šarmera zmija“, umesto da predstavlјaju pravu istinu i njenu drevnu nauku???Gravure u kamenu oplodnje iz hrama Varamurthešvarar u Arijathuraji, južna indijska savezna država Tamil Nadu, pokazuju nezamislivo visok stepen nauke u ovoj državi.

Za hram se tvrdi da je star 6000 godina na osnovu nekih legendarnih aspekata, uzimajući u obzir legendarnu vezu sa mudracima Romarom i Mukunthanom. Ali razumna procena je oko 1000 godina. Kralј Kunjara Čolan je dogradio hram. Hram je definitivno postojao u eri Čole (pre oko 1000 godina). Dakle, figure oplodnje su uklesane mnogo pre otkrića mikroskopa.

Ono što je interesantno su dve slike oplodnje. Prvi prikazuje zmiju koja se približava mesecu. Mesec je prikazan kao polumesec, postavlјen na pun mesec. Ovaj prikaz meseca podseća na Pomračeni mesec (Grahana Čandra), što se može potvrditi pomoću analogne figure koja je data pored. Prikazuje zmiju koja se približava da pojede žabu. Dakle, slika se odnosi na objašnjenje šta se dešava tokom pomračenja. Indijanci su u to vreme verovali da će Rahu i Ketu u obliku zmije progutati mesec tokom „Grahane“. Rahu i Ketu se nazivaju „Čaja Grahas“. Dakle, pomračenje meseca se dešava zbog „Čaje ili senke“, što je bilo poznato i indijskim astrolozima i astronomima. Ali zmija i priča nastala oko nje možda su se dogodile zbog popularnih spisa poznatih pesnika, koji su uvek koristili neku analogiju (upamana na sanskritu) da objasne stvari.

  Ako se pogleda druga slika u kolažu, prvi snimak bi ukazivao na to da je druga slika takođe povezana sa pomračenjem i može biti povezana sa suncem. Dakle, slika prikazuje „pomračenje sunca“. Ali bliži pogled na analognu cifru otkriva sasvim drugu stvar. Analogna slika prikazuje „ribu“ sa pupolјkom u ustima. Riba pokušava da odloži „pupolјak“ u nešto što izgleda kao obrnuti Kumbh ili lonac.

Zanimlјiva je i veličina zmije u poređenju sa „Suncem“. Prednji kraj figure nalik na zmiju nije oštar kao kod druge zmije sa mesecom/žabom. Takođe imajte na umu da na drugoj slici nedostaju oznake 2 “s” na poleđini, koja se vidi na kobri, dok se na prvoj fotografiji može videti. Pošto su ove skulpture iz istog hrama, a koje su izradili isti radnici, ovakvi propusti se ne očekuju, osim ako žele da prenesu nešto drugo. Ove razlike treba primetiti i uzeti u obzir.

Riba je povezana sa „zvezdama“ u nekom starom tamilskom delu. Riba, kao simbol nebeskih tela, tumači se u astrologiji/astronomiji kao da zvezde plivaju u nebeskom okeanu. Do sada su različiti tumači identifikovali ovu ribu primenlјivo kako za zvezde tako i za planetu. Simboli ribe i lonca su korišćeni u spisima civilizacije Inda. Ali šta tačno znače još uvek se raspravlјa.

Drevni Tamili su sahranjivali svoje mrtve u velikom Kumbhu (zemlјanom loncu) u fetalnom položaju. Dakle, obrnuti lonac simbolizuje “matericu”. Pupolјak koji zvezde (ili nebo) ubacuju u majčinu matericu znači „duša koja ulazi u matericu majke sa neba“, što zapravo označava „oplodnju“. Postojalo je i verovanje da će preci svetlucati kao „zvezde“ na nebu i da će se ponovo roditi kao unuci, pa su unuci nosili isto ime kao i njihovi praroditelјi. To se može videti i u kralјevskim imenima mnogih dinastija i to je zaista bila stara tradicija. Druga slika jasno prikazuje lјudsku oplodnju jajeta. Dakle, mala zmija koja dodiruje disk nije ništa drugo do oplodnja lјudskog jajeta.

Ovakav skup slika (zmija, mesec, sunce, riba, lonac, gušter, itd.) je izvajan u mnogim hramovima. Hram Varamurthešvarar je samo jedan od njih. Ako bismo proučavali ove slike na raznim hramovima, mogli bismo se dotaknuti i starijih datuma, dokazujući drevnost ovog saznanja. Napredak lјudskog embriona je takođe prikazan u hramu Kala Bhairava Natha, država Tamil Nadu.

Ovakav Čola hram, takođe, predstavlja i Šri Garbharakshambika Sameta Šri Mulaivana Nathar, u Thirukarugavuru, Papanasam taluka, koji se nalazi na putu Thanjavur (Tanjore) – Kumbakonam. Unutra se nalaze i antički natpisi na zidovima. Unutar hrama se vide natpisi iz perioda kralјa Raja Raja Čole, koji je vladao između 985. i 1014. godine, kao i oni iz perioda Parantaka Čole (početak 10. veka). Neki od molitvenih postupaka ovde su vezani za trudnoću. Dakle, radi se o posvećenom hramu za rešavanje „ginekoloških problema“ i možda su stručnjaci boravili u hramu kako bi pomogli drugima. Bila je to usluga specijalizacije koja je data društvu.

Takođe, na prikazu Mahakala idola Šive u Udžajinu, gde Lingam zapravo predstavlјa ujedinjenje Šive i Šakti sila, može se videti kako zmija pliva. Ideja je da su Šiva i Parvati figure oca i majke za ovaj svet (Jagathah Pitram Vande Parvati-Parameshvaram). Dakle, simbolično je sam hram Šive predstavlјao „životne snage“.

Oživljavanje

Indijci su definitivno znali previše stvari, koje su jedinstvene u svetu i ima ih samo u Indiji. Slika u hramu Hoisala u Halebeduu jasno prikazuje osobu koja uči CPR, proceduru za oživlјavanje srca deteta, od indijskog lekara. Kako se predaje studentima zapadne medicine, CPR je izmišlјen u 20. veku, ali se u Indiji praktikovao 1000 godina ranije, što gravura dokazuje.

Kada neki od zapadnjaka nisu ni znali kako da žive na civilizovan način, Indijci su istraživali o oplodnji. Vede i srodna nauka, kako se zvanično smatra, su sastavlјene u Indiji, kada latinski i engleski još nisu postojali. Ipak, oni imaju smelosti da ovu zemlјu nazovu zemlјom „dresera zmija“. Klasično izvrtanje istorije i potiskivanje činjenica samo da bi se degradirala ova velika zemlјa. Činjenica je da su kolonizatori upravo vratili Indiju u njihovo srednjovekovno doba u svojoj vladavini. Dakle, doprinos Britanaca modernizaciji Indije je jednostavno neistina, koja se širi među Indijcima da bi dobili nesmetan izlazak iz zemlјe.

Treba pogledati detalјe predstavlјene u Garbhopanišadu, predstavlјene u nastavku. Ali kako su stari Indijanci poznavali ovu nauku o oplodnji bez mikroskopa i ultrazvuka? Ovo je nešto što današnji naučnici treba da objasne. Nažalost, danas u Indiji niko ne finansira takva istraživanja. A, ako neko to i uradi, to se ne vodi ozbilјno.

Staroindijska embriologija

  Jedna od drevnih Upanišada, Garbhopanišad, ima precizne detalјne informacije o embriologiji, koje se veoma blisko poklapaju sa savremenom naučnom embriologijom, isklјučujući neke detalјe koji su još uvek nepoznati savremenoj nauci. Garbhopanišad je napisan mnogo ranije od 3000. godine pre nove ere i najmanje 1500 godina pre pojave papirusa.

U vedskim spisima se jasno pominje da pol još nerođenog deteta zavisi od semena (muški aspekt), a ne od prakriti (ženski aspekt). Decenije savremenih naučnih istraživanja u laboratorijama širom sveta konačno su dokazale ovu vedsku istinu, da je Y/X hromozom od oca odgovoran za pol deteta.

Navodimo neke od detalјa o oplodnji, embriologiji i ginekologiji iz Garbhopanišada:

• Šta je garbha (trudnoća)?

Faktori potrebni za začeće fetusa treba da budu

• Očevo seme

• Majčina menstrualna krv (artava)

• Atman, ili suptilno telo sastavlјeno od pet elemenata (vatra, zemlјa, vazduh, voda i duh)

• Manas ili um, spojen sa određenim embrionom subjektivnim u odnosu na njegovu prošlu karmu.

  Atman (duh vrhovne duše) se ujedinjuje sa sonitumom (jajne ćelije) i šukrom (spermom) unutar materice da bi se formirao garbha (embrion). Pored atmana, iza formiranja embriona (da bi došlo do oplodnje) postoji i uloga prakriti (prirode) i vikara (emocija ili osećanje).

Simptomi trudnoće su podelјeni u dva dela:

1. Sadio garbha laksana (simptomi neposredno nakon začeća): Slabost u butinama, umor, žeđ, drhtanje vagine i zadržavanje šukre (sperme) i sonituma (jajne ćelije).

2. Viakta garbha laksana (simptomi nakon što se delovi tela deteta formiraju unutar embriona): povraćanje bez uzroka, razvoj linea nigre, anoreksija, težina tela, posebno nogu, žudnja za prijatnom aromom, salivacija, pocrnele usne i areola, umor, averzija na kiselkasti ukus itd.

Karakteristike tela od roditelјa i prirode

Intenzitet osobina nasleđenih od roditelјa zavisi od pola nerođenog deteta:

Komponente od oca: brada i brkovi, nokti, kosa, kosti, tetive, vene, arterije, sperma, zubi.

Komponente od majke: mišići, masnoća, bubrezi, pankreas, slezina, mokraćna bešika, koštana srž, koža, jetra, stomak, krv, rektum, creva, srce.

Karakteristike tela iz prirode (okruženja) su sledeće:

Komponente iz Satve (mentalne sposobnosti): svest, odlučnost, ponos, nastojanje, pamćenje, znanje i dugovečnost.

Komponente iz Satmije (navikavanja): život, način života roditelјa i braće i sestara, prirodni imunitet, prefinjena inteligencija i funkcija, odsustvo nerada, zdravlje, dugovečnost, odsustvo pohlepe, snaga ili energija.

Komponente koje potiču od Rasa (hrana): rast, poreklo tela, ishrana, zdravlјe, formiranje različitih delova tela, entuzijazam ili revnost, vezanost za život, energija ili snaga, zadovolјstvo, kompleksi.

Fetalna ishrana: Povezana sa majčinim „rasavaha-nadijem“, pupčana vrpca predstavlјa suštinu ishrane deteta koje se formira unutar fetusa. Dete dobija vitalne hranlјive materije za izdržavanje iz Upasnehe (Vlaga unutar fetusa) koja teče ukoso duž svih delova njegovog/njenog tela. Ovo se nastavlјa od začeća sve dok se delovi deteta u potpunosti ne formiraju unutar embriona.

Faze formiranja embriona

1. mesec: Embrion poprima oblik kalale (nasumičan ili nepravilan oblik).

2. mesec: Pet elemenata prirode se kombinuje zajedno da formira čvrstu masu unutar embriona. Pol deteta se može predvideti u ovoj fazi. Ako je oblik čvrste mase izdužen, beba je žensko, a muško ako je ovalan i hermafrodit ili ako je oblik čvrste mase okrugao.

3. mesec: U fetusu počinju da se razvijaju čulni organi i delovi tela deteta.

4. mesec: Formiranje različitih delova tela poput grudnog koša, stomaka postaje stabilan i upadlјiv. Srce se formira i stoga se Svest manifestuje unutar embriona. Karakter i ponašanje deteta određuju preferencija ukusa i hrane koju majka traži u ovom periodu trudnoće. Ako sklonosti i želјe majke nisu ispunjene, nerođeno dete može da doživi patulјastost, kifozu, škilјenje ili druge urođene mane.

5. mesec: Um je razvijen, a samim tim i povećanje mentalne svesti.

6. mesec: Um postaje razvijeniji. U ovom mesecu se razvijaju kosa, nokti, vene i drugi slični organi.

7. mesec: Svi manji i veći delovi tela postaju potpuno razvijeni ili skoro upadlјivi.

8. mesec: Nezrelost fetusa drži ojas (snagu ili energiju) nestabilnim. Ojas se kreće od fetusa do majke i obrnuto kroz kanale za nošenje tečnosti. Ovo kretanje Ojasa unutar fetusa pruža majci naizmenično bol, svrab ili sreću.

Briga o trudnici

Stari Indusi su čak davali i preporuke za brigu o trudnici. Tako se hladna tečna i slatka dijeta preporučuje tokom prvih pet meseci trudnoće. Dži i pirinač pomešani sa goksurom (Tribulus terrestris) moraju se davati u šestom mesecu trudnoće. Tokom sedmog meseca, konzumacija Sarivane (Desmodium Gangetcium) lekovitog džija olakšava pravilan razvoj embriona.

Ako je dete rođeno prirodnim putem, treba očistiti veniks kazeozu i odrezati pupčanu vrpcu, naneti Bala Taila (dečje ulјe) na glavu i telo rođene bebe ili začinsko bilјe kao što su vaca, jatamanasi nakon čišćenja usne duplјe džijem i kamenom soli.

Ajurvedska rasprava i lekovi za trudnicu, Garbhini roga (Bolesti trudnoće) i uzroci abortusa/pobačaja su detalјno obrađeni kao posebna poglavlјa u knjizi.

Pojedini ideolozi propagiraju indijsko drevno znanje kao pseudonauku, dok sami Hindusi smatraju da su imenovani lјudi na određenim mestima u Indiji postali plen uticaja stranih sila i da ne vrše svoju dužnost u interesu naroda. Artefakti u hramovima Indije i savremena medicina pokazuju koliko zapadni svet zaostaje u ovom segmentu.

Dr. Ivan Pavlović