Prave vile nisu bile male, prozračne, lepe ili zabavne. Da, mogle su biti od pomoći, ali bi takođe mogle da izazovu pustoš u vašoj kući i da vas nateraju da izađete iz nje. Bile su žrtveni jarci za skoro sve što bi moglo poći po zlu u porodici, usevu i stoci, baš kao što su veštice ili vampiri bili drugde. A u Engleskoj u sedamnaestom veku verovalo se da vile plaše ljude na smrt i sve do 20. veka, ‘vilinsko mesto’ je retko bilo neki udaljeni komad posebnog pejzaža: vile su bile svuda, i svi su ih se plašili.

10. Vile su potekle od palih anđela

U kasnom 19. veku ljudi u Škotskoj, Velsu, Irskoj ili na Ostrvu Man pričali bi vam o impresivnom istorijskom i biblijskom pedigreu vila: „Ponosni anđeo je podstakao pobunu među anđelima na nebu, gde je bio vodeće svetlo. Mnogi anđeli su ga pratili — toliko da je Sin najzad povikao: „Oče! Oče! grad se prazni!“ pri čemu je Otac naredio da se zatvore vrata raja i vrata pakla. Ovo je odmah urađeno. I oni koji su bili unutra ostali su unutra, a oni koji su bili napolju su bili napolju; dok su vojske koje su napustile raj i nisu dospele u pakao poletele u otbore u zemlji, kao olujne pijavice. Ovo je Vilinski Narod koji je od tada osuđen da živi pod zemljom, i dozvoljeno mu je da izađe samo tamo gde i kada Kralj dozvoli.’

Ovo poreklo se lepo uklapa u ogromnu moć vila, za koje su neki mislili da mogu da unište svet ako žele. I to je takođe odgovaralo njihovom neobičnom međustatusu: nisu bile ni jednostavno dobre ni loše, nisu bile baš sa ovog ili onoga sveta, ni ljudi ni životinje. Otuda njihov identitet, na tradicionalnoj vilinskoj teritoriji, kao ‘Srednje kraljevstvo’.

9. Vilinska viđenja

Jedna stvar o kojoj se ne očekuje da se brine kada se prvi put počne istraživanje vila bilo je osnovno pitanje: ‘Da li su vile stvarne?’ Ali, kao što je naučnik Sajmon Jang pokazao, postoji zapanjujući broj viđenja vila, iz skoro svake zemlje i svake vrste svedoka. U periodu 1900-1901, u vreme Burskog rata, dečak od pet godina je svake noći video kolone sićušnih vojnika kako marširaju preko njegovog kreveta, praćeni sjajnom borilačkom muzikom. Kada se toga prisećao 1951. godine, odlučno je izjavio da će se zakleti u istinitost toga „na svakom sudu“. Ovaj čovek je bio Viktor Persel, predavač istorije na Kembridžu, gde je ostao do 1963. godine.

U međuvremenu, u Velsu u 20. veku, usamljeni ribar je bio zaprepašćen kada je video i čuo malu stariju mušku figuru koja se iznenada pojavila u potoku sa njim, uzbuđeno žuboreći: „Uhvati ga, Tomi, volim da jedem pastrmke, Tomi!“ Odgovarajući razdraženo i okrećući se da igra svoju liniju iz nekog korova, ribar je bio začuđen kada se vratio i otkrio da je vilinski čovek potpuno nestao na otvorenom. Ovaj svedok koji nema znakova gluposti bio je jedan komandant T.A. Pauel—koji je nastavio da pita, sa nevericom, ‘Kako je znao moje ime?’

8. Lov na leprekone Zapadnog Limerika

Nedaleko od vilinskog brda Knokfierna, školarac po imenu Džon Kili upravo je jurnuo preko zemlje do kuće Mulkvinova i bez daha insistirao na tome da je video vilu. Mulkvini ga šalju nazad da je ispita. ‘Ja sam’, odgovara vila ‘iz planine i sve ti je jasno šta je moj posao.’ Sledećeg dana dve vile su se pojavile na raskrsnici između Balingarija i Kilfinija, šest milja od Ratkila, na dnevnom svetlu, sa užadima za preskakanje, i „mogle su da skoče u visinu čoveka“ prema Robertu i Džonu Maligenu i drugim očevicima. Ubrzo se na raskrsnici okupila gomila, a ljudi su dolazili iz celog Limerika da vide leprekone. Oni koji su ih uočili tvrdili su da su bili „visoki oko dva metra i da su imali „tvrda, dlakava lica poput muškaraca i bez ušiju“. Bili su obučeni u crveno, a jedan je nosio beli ogrtač, a umesto cipela nosili su pantalone do kolena i gornji deo čizama.

Čini se da se ovaj lov na leprekon desio krajem avgusta ili početkom septembra. Godina je bila 1938. Meštani su jurili za leprekonima jer (kako Diarmuid O Giollain objašnjava) ova stvorenja imaju blago. Ako biste mogli da ga uhvatite, onda biste ga držali u kutiji godinu dana i dan pre nego što će otkriti lokaciju svoje ostave. Sva razmišljanja iz oblasti zdravlja i bezbednosti su dobrodošla ovde.

7. Vilinska Muzika

Na vilama ukletom ostrvu Man, „na planini Dalbi … stari Manksi ljudi su stavljali uši na zemlju da čuju Zvuke beskonačnosti (Sheean-ni-Feaynid)“. Iako su ovi žamori verovatno bili samo plima na šljunku, nešto misterioznije se možda dešavalo negde drugde na ostrvu. W.W. Gill opisuje udaljeni trougao brda i rečne doline, ukleti vilama, gde bi se narod Manksa okupljao da čuje nezemaljsko „pevanje, poput ljudskih glasova u dalekom unisonu, koje se misteriozno izdiše tihih večeri iz izvesnog strmog komada zemlje na suprotnoj obali, zvanoj Granane’.

U Engleskoj 1922. godine, kompozitor i nekada kolega sa Oksforda, dr Tomas Vud, letovao je sa prijateljima na Dartmuru kada je čuo „muziku u vazduhu! Bio je iznad glave, slab kao dah. Zamrlo, vratilo se glasnije… Trajalo je 20 minuta. Prenosivi bežični setovi su bili nepoznati 1922. Moje naočare su me uveravale da nema izletnika na vidiku.” Vud je napisao ovu muziku na licu mesta i insistirao: „Spreman sam da kažem pod zakletvom da je ono što sam zapisao toliko blisko originalu da ni sami autori ne bi znali razliku“. Nedavno je američki autor Kris Vudijard izveo ovu bajkovitu muziku, putem transkripcije za elektronske orgulje. Svako ko želi prvo da ostvari još jedan mjuzikl mogao bi da organizuje i izvođenje Vudove originalne partiture za dve violine.

6. Vilinski poltergajsti

Da li vile zaista postoje? Poltergajsti to svakako rade, a na teritoriji vila na remetivan, nasilan ili bučan duh u kući bi se videlo kao ljuta vila. Iako su poltergajsti često buntovni i progone, u značajnom broju slučajeva ostavljaju poklone ili obavljaju kućne poslove za ukućane. U tom smislu, dualizam vila (moćna bića koja se lako mogu izopačiti od dobrog ka lošem) savršeno se uklapa.

Velika pionirka vila Ketrin Brigs imala je prijateljicu koja je kao dete često posećivala starice Denton Hola u blizini Njukasla 1890-ih. Dame su imale, rekle su joj ‘svileni kolač’ (koji je Brigsova imenovala kao ‘nortambrijski kolačić’) što je s jedne strane ‘prilično otežavalo zadržavanje posluge’, ali, s druge strane, često je pomagalo u kućnim poslovima, ‘čišćenju rešetki i loženju vatre’. Oblačila se u sivu svilu i često su je sretali… na stepenicama. Tokom Drugog svetskog rata prijateljica se vratila u salu i otkrila da su je novi stanari, iako nikada nisu videli “svilenu”, sigurno čuli. Jer „sin je bio toliko proganjan nepodnošljivim lupanjem u svojoj sobi da se nisu dugo zadržali“. Jedna od zaposlenih u Halu je potvrdila da je kuća i danas ukleta, mada u blažem obliku.

5. Područja vila

Posebno u Irskoj, selo je bilo jako obeleženo prisustvom vila. Vilinske utvrde ili brda su bile jedna od karakteristika, a 1911-12. godine odbornici u Atloneu, Vestmit, otkrili su da jednostavno ne mogu da uzmu kuću izgrađenu pored lokalnog vilinskog brda. Sledeće je bilo vilinsko drveće, obično trnje. Oni su bili podjednako tabu i novi putevi bi morali da zaobiđu oko njih. Rečeno je da se farmer u okrugu Antrim koji je jednog ranio kad je bio pijan, sledećeg jutra probudio sa glavom okrenutom unazad.

Najopasnije od svega bile su vilinske staze. To je bilo zato što su obično bili nevidljivi. Ljudi sa sela mogu nedužno sagraditi novu kuću, samo da bi od lokalnog stručnjaka za vile saznali da ceo ili deo njihovog doma leži preko puta koji vile koriste bar jednom dnevno. Jedno rešenje je bilo otvoriti zadnja i ulazna vrata u dogovoreni čas, tako da Dobri ljudi mogu nevidljivo da prođu. Ali ovde je vilinski poltergajst takođe predstavljao posebne probleme. Negde pre 1959. čovek po imenu Pedi Bejn i njegova mlada nevesta pretrpeli su tako žestoka udaranja čekića u svom novom domu da su se plašili da će se zid srušiti. Pozvana je lokalna mudrica Mairead ni Heine, koja je objasnila da jedan „ugao kuće… ometa napredak „dobrih ljudi““. Kamenorezac je odsekao ugao zgrade i mir je ponovo uspostavljen.

4. Zamena dece

U zemlji vila, pojam zamene deteta bio je daleko od toga da bude samo ćudljivi folklor. Sve do devetnaestog veka, roditelji ubeđeni da su njihovo dete zamenile vile, podvrgavali su „zamenjenog“ užasnim okrutnostima kako bi naterali vile da ponovo izvrše zamenu. Bebe ili odojčad su uranjani u otrovnu esenciju lisičarke, ostavljeni napolju po hladnom vremenu, stavljeni na vruće lopate pored vatre ili odloženi na morsku obalu uz ivicu plime. Mnoga su ubijena. U Irskoj, jedno dete koje je čulo razgovor o njegovom statusu zamenjenog izgleda da je umrlo od terora, previše dobro znajući ritualne užase koji ga čekaju.

Naučnica Suzan Šun Eberli pokazala je da su mnoga od ovih sumnjivih beba patila od karakterističnih zdravstvenih stanja. Genetski poremećaj fenilketonurija (PKU), na primer, utiče na metabolizam i razvoj i nije očigledan odmah nakon rođenja. Pošto su rođeni naizgled normalne, zdrave bebe, roditelji u prepunoj, teško pritisnutoj kolibi odmah bi otkrili da njihovo dete izgleda čudno staro i zgužvano, da ne govori i da je halapljivo gladno, neprestano vrišteći ako se ne hrani mnogo više nego druga deca. Na jednom nivou, postojala je određena logika u verovanju da su vile promenile vašu nekada zdravu bebu. S druge strane, možda je postojala podsvesna želja da se oslobode ovog nemogućeg i nezasitog zamenjenika.

3. Zlobni i uznemirujući slučaj Bridžit Kliri

Oni koji su pretrpeli rituale menjanja obično su bili odojčad ili deca. Ali, kako Angela Bourke objašnjava, početkom marta 1895. godine Majkl Kliri iz Balivadlea, Tiperi, postao je uveren da je njegova žena Bridžit vila. Bridžit je patila od groznice, a verovatno i od izvesnog stepena mentalne neravnoteže. Podstaknut od strane tradicionalnog vernika u vile Džeka Dana, Majkl je podvrgao svoju 26-godišnju ženu nekim nasilnim i ponižavajućim ‘vilinskim testovima’: Bridžit su skinuli, manipulisali, pretili su joj, manje-više nasilno hranili, a preko nje je bačen težak lonac. Majkl je u jednom trenutku navodno izjavio: ‘Ona nije bila moja žena … bila je dva inča viša od moje žene’.

Majkl je 15. marta pretio Bridžit vrelim štapom iz vatre kada je njena odeća planula. Bacio je na nju petrolej za lampu i spalio je na smrt. Njeno grubo zakopano telo je ubrzo pronađeno, a engleska štampa je eksplodirala u besu protiv ovog ‘srednjovekovnog spaljivanja veštica’, potajno oduševljeni dodatnim ‘dokazom’ da Irci nisu sposobni da sami sobom upravljaju. U stvari, mnoge Klirijeve komšije su se okupile da sikću i rugaju se kada je izveden na suđenje. Mogao je da bude obešen za Bridžitinu smrt. Ali, očigledno ubeđen da Majkl veruje u vilinski status svoje žene (posle njene smrti otišao je noću na obližnje vilinsko brdo, nadajući se da će pravu ženu dovesti kući), porota je donela presudu za ubistvo iz nehata. Kliri je osuđen na 20 godina zatvora, a kasnije je emigrirao u Kanadu.

2. Vilinske životinje

Samo u slučaju da selo nije bilo dovoljno zastrašujuće za prave vilinske vernike, takođe se mora biti oprezan i za vilinske životinje. U okrugu Kavan, farmeru su kokoške ubile vilinske lisice, a u okrugu Kler čovek koji je lovio zečeve pobegao je od životinja u strahu kada je shvatio njihovu pravu vilinsku prirodu. Vilinski psi mogu biti benigni. Velški vilinski psi su bili beli sa crvenim ušima, a manski beli sa crvenim šeširima. Na škotskom ostrvu Luis 1899. godine izbila je ogorčena svađa između dve žene zbog zuba vilinskog psa. Kejt Mekaskil je zapretila komšinici, gospođi Mekej, rekavši da će, ako uspe da dobije legendarni zub, da ga ispusti niz Mekejev odžak i tako zapali kuću.

A onda su tu bile i foke. Mnogi su smatrali da su se, tokom prvobitnog silaska palih anđela, Luciferove sluge pretvorile u vile vazduha, zemlje ili vode. Mit o selkijima prepričavao je priče o prelepim ženama fokama koje su humanizovane u žene stanovnika obale, sve dok je muškarac skrivao njenu prvobitnu kožu da bi je držao zatočenu. Svako ko je video foku izbliza ili čuo proganjajuće pesme koje mogu da ispišu jedni drugima, mogao bi da prizna ivicu jezivog u ovim stvorenjima. 1839. lov na foke je zaustavljen u okrugu Mejo od Daunpatrik Hida do Kilkumina. Dva dečaka su izjavila da je, kada su ubijali foke u jednoj od pećina na toj obali, jedan beli tuljan seo i povikao: „Poštedi svog starog dedu, Danijel O’Dod! Posvađali su se njim, koji ih je, međutim, ubedio da im je on rođak. On je za svoje učinjene grehe bio osuđen na određeno vreme da hoda noću kao foka.

1. Biddy Early

„Biddy Early je pobedila sve žene. Niko nije mogao da je dodirne.” Rođena 1798. godine i trenutno siroče, Bidi Erli je postala možda najpoznatiji narodni iscelitelj i vilinski lekar ikada poznat u Irskoj. Tačan izvor njenih moći – za koje mnogi veruju da potiču iz kontakta sa vilama – ostaje misteriozan. Ona je očigledno bila iskusan travar. Ali čini se da su njene sposobnosti iscelitelja prevazišle ovo. Jedan čovek koji je došao u Bidinu kolibu po svog bolesnog dečaka zatekao je pedesetak ljudi koji su čekali ispred njega. Bidi je za svoje usluge uzimala samo poklone (meso i viski) i često je znala da je izjavila da je određena pritužba izvan njenih moći.

Izgleda da je takođe bila vidovita. Kada je jedna grupa bogatih posetilaca stigla i poklonila joj flašu jeftinog viskija, ona ih je tačno ukorila što su sakrili skuplju u svom prtljagu. Jednog neprijateljski raspoloženog sveštenika je ‘preobratila’ tako što mu je ispričala intimne detalje o njegovom ličnom životu, a drugog tako što je paralisala njega i njegovog konja na mostu dok nije izmolio prolaznika da ga Bidi pusti. Među hiljadama Bidinih posetilaca, pričalo se da je bio jedan član engleske kraljevske porodice, koji je specijalno otputovao u okrug Kler da je vidi. Posle decenija crkvenog neprijateljstva, dvadeset sedam sveštenika prisustvovalo je njenoj sahrani 1874. godine.

Mr. D. Tovarišić