Da bismo se uspešno borili protiv neprijatelja koji razara i porodicu i društvo, potrebno je da poznajemo njegovu istoriju, metode i manifestacije, ponekad prikrivene, ali svakako itekako opasne po širu zajednicu.

Satanizam je obavijen velom tajne, straha i sujeverja. Da li Satana vreba u senci, mami ljude u živote zla i degradacije? Mogao bi da bude žrtveni jarac, ostatak ranije verske tradicije demonizovan da očisti put za širenje hrišćanstva. Ili je možda samo simbol slobodnog

mišljenja i suprotstavljanja proizvoljnoj vlasti, kako smatraju njegovi sledbenici?

Savremeni satanisti obožavaju Satanu na različite načine. Iznenađujući broj njih čak i ne veruje da Satana, kao entitet, postoji. Oni mogu izvoditi satanske rituale zasnovane na doktrinama Satanine crkve, ili mogu jednostavno podržavati i slediti satanske filozofije. Drugi obožavaju Satanu kao božanstvo i veruju da on direktno utiče na svet sa ogromnim moćima.

Sagledavanje satanizma iz sociološke perspektive može nam pomoći da razumemo odakle potiču naše moderne ideje o Satani, zašto neki ljudi odlučuju da obožavaju Satanu i ulogu koju satanizam igra u društvu. Jednom kada se šoumenstvo odvoji od filozofije, a legenda od stvarnosti, satanizam postaje koliko intrigantan, toliko i misteriozan. Upoznati neprijatelja dugačak je korak do pobede nad njim. 

Poreklo Satane

Da bismo razumeli sataniste, prvo moramo razumeti Satanu. Baš kao i izmišljeni likovi dr Strejndž ili Leks Lutor, Satana ima priču o poreklu.

Satana u Starom zavetu

Prvi pomeni Satane pojavljuju se u hebrejskoj Bibliji, iz koje potiče veći deo hrišćanskog Starog zaveta. Međutim, među religioznim naučnicima postoji mnogo nesigurnosti u pogledu toga šta su autori mislili kada se reč „Satana“ pojavljuje u Starom zavetu. Definicija može da varira u zavisnosti od toga kako se prevodi i tumači biblijski hebrejski izraz za Satanu (שטן‎).

U nekim slučajevima, izraz jednostavno znači „protivnik“ ili „neprijatelj“ i jasno ukazuje na ljudsku figuru, a ne natprirodnu. U drugim slučajevima, to sugeriše da je Satana „tužitelj“ ili deo nebeskog pravnog sistema. Ne postoji konsenzus o tome koje reference na Satanu ukazuju na ljudske protivnike, a koje na natprirodnog neprijatelja Boga (izvor: Stokes).

Dok je koncept imao različite oblike tokom vekova, ideja da Satana predstavlja autsajdera koji se protivi utvrđenim vrednostima je zajednička nit koja se provlači kroz sve njegove inkarnacije.

Satana u Novom zavetu

Hrišćanski Novi zavet sadrži mnogo jasniju evoluciju Satane kao jednog, natprirodnog zlog bića u suprotnosti sa Bogom. Često se pojavljuje po Božijem naređenju, da testira ljude kako bi pokazali svoju pravu veru. Ova verzija Satane se ponekad naziva „Sotonom iz Svetog pisma“.

Međutim, čak i u Novom zavetu postoji velika konfuzija o tome ko je Satana. Naučnici moraju pažljivo da pogledaju različite prevode hebrejskih i aramejskih reči za „zlog“ ili prava imena određenih demona, kao što su Abadon, Velzebub ili Belijal, i pokušaju da pogode da li se u kontekstu odnose na Satanu ili na neko generičko zlo.

Kada se poziva samo na Bibliju, teško je odrediti kako Satana izgleda, odakle je došao ili koji bi mu ciljevi mogli biti.

Rođenje modernog satane

Nejasno definisani Satana iz Starog Zaveta postepeno se transformisao tokom ranog hrišćanskog perioda, srednjeg veka i renesanse u demonskog arhi-deka koji vlada nad paklom.

Ovaj Satana je poznat u modernoj eri — osvetoljubivi, gordi pali anđeo koji prihvata greh i zavodi smrtnike, predodređen da se bori protiv Boga za sudbinu smrtnih duša. Različiti faktori i spisi su stvorili ovog mitološkog Satanu.

Biblija kralja Džejmsa

Stvaranje Biblije kralja Džejmsa na engleskom jeziku 1611. transformisalo je „Lucifera“ (latinski izraz za „jutarnju zvezdu“) u pravo ime i povezalo ga sa Satanističkom figurom. Ovo je pomoglo da se Satana personifikuje kao individualno biće.

Grčka i rimska mitologija

Kada je hrišćanstvo istisnulo postojeće religije, bogovi drugih religija su često proglašavani demonima. Kao vladar svih demona, Satana je tada počeo da preuzima aspekte ovih demonizovanih božanstava. Satana je preuzeo rascepkana kopita i rogove grčkog boga Pana i nezasitnu dekadenciju rimskog boga Bahusa.

‘Izgubljeni raj’ i ‘Božanstvena komedija’

Pisci i verski autoriteti u srednjem veku i renesansi proširili su hrišćansku mitologiju, stvarajući priče koje su postale ključne za hrišćansku istoriju i identitet uprkos tome što se nisu pojavljivale u Bibliji. Epska poema Džona Miltona „Izgubljeni raj” i „Božanstvena komedija” Dantea Aligijerija spadaju među značajna dela ovog tipa.

„Izgubljeni raj“ je posebno satkao razrađenu mitologiju koja uključuje anđeosku pobunu, a moćna slika Lucifera koji je izbačen sa neba zbog svog ponosa i odbijanja da se pokori Bogu o kome je elaborirao ima dugotrajan efekat na popularnu percepciju Satane.

Književni Satana

Ali postoji još jedan korak u evoluciji Satane. Tokom prosvetiteljstva, otprilike u 18. veku, naučna i racionalna misao je preuzela značajniju ulogu u evropskom društvu.

Satana se transformisao iz sile čistog zla u više simbolično biće koje je čak imalo pozitivne atribute. Postao je manjkava, ponosna figura nespremna da se podvrgne tiraniji i sposobna za slobodno mišljenje. Ovaj Satana je ponekad poznat kao književni, ili filozofski, Satana.

Ali kako je satanizam evoluirao iz ovih mitskih iteracija Satane?

Satanizam i vradžbine u srednjem veku

Dve vrste ljudi su optužene za namerno obožavanje Satane tokom srednjeg veka i renesanse: veštice i zapadnjačka ezoterija. Traktat o veštičarstvu iz kasnog 15. veka „ Maleus Maleficarum “, zvani „Veštičji čekić“, sledio je vođstvo savremene kulture da se sve što je u suprotnosti sa ortodoksnim hrišćanstvom etiketira kao obožavanje đavola.

Sadržao je delove koji osuđuju veštice zbog neverovanja u demonologiju i seksualnih odnosa sa đavolima. A grupe poput Katara su smatrane jereticima i proganjane od strane Crkve zbog poštovanja satanističkih ličnosti.

Uprkos optužbama, nema čvrstih dokaza da su organizovane grupe obožavale Satanu kao zlo božanstvo u srednjem veku ili renesansi. A o postojanju nekih navodno obožavalaca đavola, poput Luciferijanaca, se raspravlja i često se diskredituje kao taktika klevetanja.

Da li su zaista postojale organizacije, koreni ili kultovi koji su redovno obožavali Satanu u to vreme? Kratak odgovor gotovo sigurno nije.

Veštice i smrtonosne ljutnje

Za dug odgovor, počnimo sa vešticama.

Tokom 16. i 17. veka, rasprostranjena panika veštica u Evropi dostigla je vrhunac. Tokom suđenja vešticama, procenjuje se da je oko 60.000 njih širom zapadnih zemalja osuđeno na smrt zbog zločina veštičarenja i skoro sve su bile žene (izvor: Bejli).

Ta histerija vradžbina je izvezena u SAD preko Salema, Masačusets, 1692.

Ogromna većina ovih slučajeva bila je rezultat sitnih zamerki, detinjastih optužbi ili društvenih kazni. Neke od uključenih „veštica“ bile su praktičarke starijih paganskih tradicija ili narodne magije, ili su jednostavno bile nedovoljno pobožne u očima lokalne zajednice (izvor: Goodheart).

U svom članku iz časopisa iz 1978. o histeriji vešticama u srednjovekovnoj Evropi, autorka Meri En Kembel objašnjava, „negativnu sliku veštice kao zle, kao devijantne, stvorila je rimokatolička masa uz pomoć sekularne vladajuće klase. Jedina Istinska crkva je morala da eliminiše konkurenciju“.

Ezoterični redovi i okultizam

Zatim, tu su i druge grupe koje su ezoterični redovi, ili grupe koje su se pretplatile na neobične hrišćanske ideje ili su usvojile okultne prakse iz drugih religija. One su uključivale grupe koje su praktikovale gnosticizam, kabalu, hrišćansku teozofiju i rozenkrojcerizam.

Ono što im je svima bilo zajedničko je ideja da postoje skrivene (okultne) istine koje se mogu pronaći u svetu ili u svetim tekstovima, a članovi mogu naučiti rituale koji otključavaju tajne moći.

Ezoterični redovi nisu bili otvoreno satanski. Međutim, glavna crkva ih je opisivala kao zle i religiozne sataniste da bi ih potkopala i smanjila njihovu privlačnost, slično kao što su to činili sa raseljenim religijama u ranijim epohama.

Na primer, u borbi za vlast u 14. veku između crkvenih vlasti i hrišćanskog vojnog reda vitezova templara, vođe vitezova su uhapšene i optužene da su pljuvali na krst i obožavali idola po imenu Bafomet.

Urođena tajnost religioznih obreda ovih grupa učinila ih je podložnim optužbama za bogohuljenje i satansku masu. Članovi ovih redova su možda bili žigosani kao zli jeretici i bogohulni obožavaoci đavola, ali je malo verovatno da su postojale dugotrajne organizovane grupe satanista koji su aktivno obavljali obožavanje đavola kao zli entitet u bilo kojoj istorijskoj eri.

Savremeni nesporazumi

Čak i danas, tajna društva i ezoterični redovi kao što su Iluminati i masoni su u srcu mnogih zlokobnih teorija zavere.

Postoji, međutim, obrt zapleta: grupe modernog satanizma su usvojile mnoge navodno satanske simbole, poput obrnutog pentagrama i slike božanstva Bafometa, koje koriste ezoterični redovi.

Ipak, vreme je da upoznamo Antona LaVeja, oca modernog religioznog satanizma.

Osnivanje Satanine crkve

Anton LaVej je rođen kao Hauard Stenton Livi 1930. godine. Postoje suprotstavljeni izveštaji o njegovim ranim godinama: LaVejeve autorizovane biografije oslikavaju divlje živopisni život u kome je radio u cirkusu, kao policijski fotograf i kao orguljaš u burlesknoj predstavi.

LaVejevi klevetnici sugerišu da ništa od ovih stvari nije istina i da je živeo prilično normalnim posleratnim životom u predgrađu u blizini San Franciska.

Ono što nije sporno je činjenica da je LaVej imao sve veće interesovanje za okultizam, kako ritualno tako i izmišljeno. Bio je obožavatelj horor pulpa i avanturističkih priča i čitao je časopis Veird Tales. Takođe su ga zanimala verovanja zapadnih ezoteričnih grupa, uključujući i moderne poput Teleme okultiste Alistera Kroulija.

Šezdesetih godina prošlog veka LaVej je počeo da održava predavanja o paranormalnim i okultnim verovanjima. Ova filozofska revnost i oštro oko za publicitet doveli su ga da stvori Sataninu crkvu 1966. i ponovo podstakne interesovanje za satanizam u Sjedinjenim Državama.

Tekstovi modernog satanizma

„Satanska Biblija“, centralni tekst Crkve Satane koji je napisao LaVej, objavljen 1969. godine, podeljena je na četiri knjige: Knjiga o Satani, Knjiga Lucifera, Knjiga o Belijalu i Knjiga Levijatana.

Obrađuje filozofiju crkve o ljubavi, religiji, magiji i uništenju, između ostalih tema, i bila je veoma uticajna u širenju savremenog satanističkog kreda.

Kada je LaVej krenuo da prenese svoj sistem verovanja u „Satanističku Bibliju“, on je u velikoj meri povukao iz prosvetiteljske ideje o simboličnom Satani koji stoji u suprotnosti sa uspostavljenim autoritetima i vrednostima. Takođe je uzeo inspiraciju iz objektivističkih ideja spisateljice i filozofkinje Ajn Rand i iz okultnih priča svojih omiljenih pisaca, poput H.P. Lavkrafta i E. Roberta Hauarda.

Rezultat je bio čorba mračnih zloslutnih rituala i libertarijanske filozofije „ne gazi me“, koju ćemo dalje istražiti.

Filozofija Satanine crkve

Filozofija crkve Satane je opisana u listama pravila, načela i drugih spisa, ali se oni svode na:

• Niko ne bi trebalo da vam kaže šta da radite, posebno sa svojim telom.
• Prepustite se stvarima koje želite, prepustite se iskušenju i uživajte u stvarima koje druge religije smatraju gresima.
• Nikome ništa ne duguješ, a drugim ljudima možeš da radiš šta hoćeš ako proceniš da oni to zaslužuju.

9 Satanskih greha

Ima devet satanskih grehova:

1. Glupost
2. Pretencioznost
3. solipsizam (biti sebičan ili egocentričan)
4. Samoobmana
5. Usklađenost stada
6. Nedostatak perspektive
7. Zaborav prošlih ortodoksnih verovanja
8. Kontraproduktivan ponos
9. Nedostatak estetike

Lavejanski satanizam je čvrsto ateistički i antihrišćanski, zbog onoga što smatra crkvenim autoritarizmom i represijom nad životinjskom prirodom ljudi.

Za lavejanske sataniste, Satana je prehrišćanski simbol sopstvenog interesa i odbacivanja kontrole, a ne entitet. To je mračna sila prirode koja predstavlja ovozemaljsko i zemaljsko, dok su sami satanisti svoj sopstveni „Bog“.

Religoin naglašava popustljivost, osvetoljubivost, autonomiju, samoodgovornost i uzdizanje života.

Rituali u ‘Satanskoj Bibliji’

Okultni rituali koje je LaVej opisao u „Satanskoj bibliji“ trebalo je da budu psihodrame koje vode do samosvesti, prihvatanja telesnosti ili psihološke manipulacije „metom“ rituala, iako tekst ostavlja otvorenu mogućnost da postoje sile koje su van ljudskog objašnjenja.

LaVej je izričito odbacio ideju da se krv ili ljudska žrtva treba koristiti u bilo kom ritualu, a crkva odbacuje nanošenje štete životinjama i deci. Ali suočila se sa kritikama zbog svog zalaganja za socijalni darvinizam i elitizam.

Post-LaVej satanizam

Crkva je ostala aktivna nakon LaVejeve smrti 1997. godine, a članovi su objavili nove tekstove o filozofiji modernog religioznog satanizma.

Trenutni prvosveštenik (najviša administrativna titula, zajedno sa prvosveštenicom) Satanine crkve, Piter H. Gilmor, napisao je 2007. knjigu „Satanski spisi“, zbirku eseja i rituala koje crkva smatra važnim tekstom. Od aprila 2017, Pegi Nadramija je visoka sveštenica Satanine crkve.

Crkva ne održava nikakve zvanične službe ili skupove; danas većina satanista ostaje u kontaktu na mreži. Možete se registrovati u Crkvi Satane tako što ćete poslati 200 dolara u poštanski sandučić, ali to ne zahteva nikakve odgovornosti i ne daje nikakve pogodnosti osim članske karte.

Crkva naglašava da registracija nije potrebna da bi neko praktikovao satanizam ili sledio LaVejevo učenje, iako postoji hijerarhija koja napreduje od registrovanog člana (bez diplome) do maga (petog stepena).

Trajna stigma

Uprkos tome što se Satanina crkva fokusira na slobodu i individualizam, a ne na obožavanje đavola, stigma satanista kao zla ostaje. Od mnogih intervjuisanih satanista koji se sami identifikuju, čak i oni koji otvoreno praktikuju satanizam su selektivni u pogledu ljudi sa kojima dele svoja uverenja.

„Nisam u potpunosti u stanju da se javno izrazim iz straha od odmazde ljudi u delu sveta u kome živim“, rekao je putem mejla jedan satanista, koji je želeo da ostane anoniman. „Efekat koji je stigma imala na mene bio je gubitak prijatelja koji nisu želeli da razumeju moju ateističku, individualističku tačku gledišta u poređenju sa njihovim teističkim.

Crkva Satane tvrdi da ima članove širom sveta i da je u stalnom porastu, ali to nije jedini aktivni moderni satanistički pokret (izvor: Crkva Satane).

Satanistički hram

Satanistički hram je labavo organizovana grupa satanista koja je slična Sataninoj crkvi, ali koja ne podržava krutu verziju satanizma. Hram je takođe dom ateističkih, filozofskih satanista.

Međutim, ona odbacuje socijalni darvinizam i libertarijanske poglede na Sataninu crkvu. Verovanja pristalica Sataninskog hrama su kao verovanja sekularnih humanista, koji cene kritičko, naučno rezonovanje i individualizam.

Hram je, neki bi rekli, politički i društveno progresivan i koristi svoju ozloglašenost da teži progresivnim ciljevima. Za Satanistički hram, šok vrednost satanskih slika je korisna kao medijsko i političko oruđe, a organizacija ih redovno koristi da uravnoteži ono što vidi kao verske upade u javni život.

Na primer, Hram je tražio da se statua Bafometa postavi pored spomenika Deset zapovesti na teritoriji Kapitola države Oklahoma 2015. godine.

Prema pisanju Gardijana, Satanistički hram je takođe izazvao kontroverzu sponzorisanjem grupa poznatih kao „Klub Satane posle škole“ u državnim školama Sjedinjenih Država kao vidljiva opozicija hrišćanskim grupama koje deluju u istim školama. Ovi klubovi su predvidljivo izazvali pometnju među nekim lokalnim roditeljima i liderima, iako se Satanski hram tvrdi da se zalaže za prava na prvi amandman.

Alse Jang, satanista iz San Franciska i član Satanističkog hrama (iako nije zvanični predstavnik), opisao je svoje interesovanje za Hram kao svesno odbacivanje lavejanskog satanizma. „Saznao sam o Satanskom hramu kroz javnu reklamu o spomeniku Bafometu u Oklahomi, kao i većina ljudi, i njihov primer mi je bio osvežavajući“, rekao je Jang putem e-pošte. „Umesto mrtvaca i knjige stare 50 godina, oni su uloženi u aktuelne događaje, stvarne živote ljudi i stvari koje utiču na prosečnog čoveka.”

Druge aktivne satanističke grupe

Postoji nekoliko manje poznatih satanskih grupa:

• Prva satanska crkva, koju je osnovala ćerka Antona LaVeja Karla LaVej, izdanak je Satanine crkve.
• Red zmije je još jedna grupa koja sledi „levu stazu“ — put slobodne misli, vlastite moći i moralnog relativizma — satanizma.
• Nekoliko satanističkih grupa prvenstveno u Evropi, poput Reda devet uglova, povezano je sa krajnje desnim nacionalističkim ideologijama.
• Moderne ezoterične i okultne grupe, poput Setovog hrama, ponekad se mešaju sa satanskim organizacijama.

Konačno, tu su i teistički satanisti, ili oni koji obožavaju Satanu kao božanstvo, a ne simbolično. Teistički satanisti nemaju široko rasprostranjene organizacije, a neki ateistički satanisti ne odobravaju njihovu satanističku etiketu.

Od nekoliko samoidentifikujućih teističkih satanista, nijedan od njih ne obožava bukvalnog, natprirodnog Satanu kao boga na način na koji satanisti rade u filmovima. Neki od njih obožavaju Satanu kao pagansko božanstvo, ali ne kao oličenje zla.

Vinisijus Turkmenov, satanista iz Sao Paula u Brazilu, Satanu smatra božanstvom, ali opisuje verovanja veoma slična filozofskom satanizmu. „Razmišljam o Satani više kao o bezličnoj sili nego o bilo čemu; on je takođe kreativna sila, jer deluje kao tačka za dobijanje različitih pogleda o našem društvu i njegovom odnosu sa religijama i verom, uopšteno govoreći“, rekao je on. „Ne radi se o mržnji, već o tome da ste s druge strane ograde, pokušavajući da razumete kako ostalo funkcioniše.”

Do sada se čini da satanisti nisu demonska čudovišta koja žrtvuju krv kao što su ih često prikazivali. Da li postoje ovi takozvani „zli“ satanisti?

Satanizam kao sredstvo zločina

Postoje kriminalci koji koriste satanizam da opravdaju svoja dela, ali ih je malo. Ubistva su počinjena u ime Satane. Neki kriminalci su se uhvatili za ideju da ih Satana podstiče na ubijanje i odobrava njihove postupke. A mentalne bolesti poput šizofrenije su dovele do toga da neki ljudi čuju glasove koje pripisuju Satani.

• Ričard Ramirez , takozvani “Noćni stalker” koji je terorisao Kaliforniju sredinom 1980-ih, šarao je satanske simbole i uzvikivao satanske slogane dok je činio svoja ubistva i tokom pojavljivanja pred sudom.
• David Berkovitz, zvani Samov sin, tvrdio je da mu je demon (iako ne bukvalno Satana) naredio da ubija ljude.
• Nemci Manuela i Danijel Ruda, američki tinejdžer Riki Kaso i hevi metal grupa pod nazivom Hatred počinili su jeziva ubistva prizivajući ime Satane.

Skoro svaki slučaj ubistva sa prijavljenim satanističkim uticajem bio je izolovani slučaj mentalne bolesti ili impulsivan čin sa namerom terorisanja žrtava. Ova izolovana „satanistička“ ubistva su svakako zastrašujuća, pa je razumljivo da je Amerika bila uvučena u satanistički strah 1980-ih.

The Chicago Ripper Crew

Postoji jedan uznemirujući slučaj u kojem je mali kult po imenu Čikago Riper Kru izvršio seriju ubistava kao deo satanskih rituala. Početkom 1980-ih, četvorica muškaraca su kidnapovali žene i odveli ih u svoju satansku odaju (iznajmljenu hotelsku sobu), gde su silovali i ubili žene, i amputirali im po jednu dojku.

Njihov kolovođa, Robin Geht, navodno je bio strastveni čitalac „Satanske Biblije“. Ali ova ubistva su prestala kada su počinioci uhapšeni, a činilo se da počinioci nisu povezani sa bilo kojom vrstom široke satanističke hijerarhije koja bi nastavila posao.

Antihrišćanska dela

Članovi blek metal bendova, poput Varga Vikernesa i Euronimousa, palili su crkve i počinili najmanje jedno ubistvo 1980-ih i 1990-ih. Ovi zločini se često povezuju sa satanizmom, a uključeni bendovi su koristili satanske slike u svojim slikama i tekstovima.

“Međutim, tačnije je reći da su ovi zločini bili specifično antihrišćanski i tešnje povezani sa neopaganskim i krajnje desničarskim nacionalističkim verovanjima nego ritualizovani, teistički satanizam”, kako navodi Sigel.

Satanizam u pop kulturi

Godine 1973. „Egzorcista“ je bio ogroman uspeh na blagajnama, samo jedan od talasa filmova sa temom Satane iz 60-ih i 70-ih koji su uključivali „Rozmarininu bebu“ i „Omen“.

„Đavolja kiša“, horor film objavljen 1975. godine, zasluga je tehničkog savetnika samog Antona LaVeja. LaVejeve tvrdnje da je igrao istu ulogu na snimanju filma „Rozmarina beba“ i da je igrao Satanu u ključnoj sceni teško je potvrditi i možda je rezultat njegovog talenta za samopromociju.

Ipak, imao je kontakt sa nekoliko istaknutih glumaca, uključujući Džejn Mensfild, i zabavljač Semi Dejvis mlađi pridružio se Sataninoj crkvi 1968. Satanistički filmski trend nikada nije potpuno nestao, a danas postoji dovoljno demonskih posedovanja i satanističkih kultnih filmova kao horor podžanrova.

Muzičari, takođe, dugo koketiraju sa mračnim slikama. Bendovi poput Black Sabbath, Judas Priest i Iron Maiden koristili su okultne ili nejasne satanske slike da bi stvorili osećaj misterije i mračne privlačnosti. Tokom 1980-ih i 90-ih, pojavili su se death metal, black metal i drugi podžanrovi, a bendovi su koristili daleko eksplicitnije i direktnije reference na satanske slike.

Deicide, Maihem, Morbid Angel i nebrojeni drugi bendovi su kreirali svoje slike oko odanosti đavolu i prikazali brutalne, groteskne užase u svojim tekstovima i omotima albuma.

Tomas Torn, frontmen industrijskog metal benda The Electric Hellfire Club, tvrdi da je zaređen za sveštenika u crkvi Satane, a pevač hevi metal benda Ghost nastupa u maski lobanje i odeći satanskog pape.

Satanic Panic

Popularnost satanizma kao teme u muzici i filmovima, zajedno sa izolovanim, ali široko objavljenim satanističkim ubistvima, kombinovanim 1980-ih i 90-ih da bi stvorila zloglasnu eru: Satanističku paniku.

Uverenje da je satanističko zlostavljanje sve rasprostranjeno u SAD dovelo je do osude hevi metal muzike i igre Dungeons & Dragons. Ali to je takođe dovelo do toga da su mnogi ljudi — od kojih su mnogi vodili obdaništa u SAD-u i Engleskoj — osuđeni za zločine za koje su bili nevini.

Satanska panika je delom izrasla iz određenih fundamentalističkih hrišćanskih grupa koje su negovale satanske teorije zavere o ritualnom zlostavljanju dece. Deca su svedočila na sudu da su se dešavale najčudnije, najbizarnije stvari: rituali na groblju, ubistva, bazen pun ajkula koje jedu bebe, rasparčavanje beba, seksualni ringovi dece, kanibalizam i tajni letovi u druge zemlje.

Lista zločina koje su navodno počinili satanistički kultovi je rasla, iako se mnogo toga činilo nemogućim. Kako je moguće da desetine beba nestanu a da to niko ne primeti?

Razotkrivanje vanzemaljskih tvrdnji

Na kraju, era satanske panike je izbledela. Postalo je očigledno da su oporavljena sećanja u najboljem slučaju nepouzdana i da su sugestibilna deca često imala lažna sećanja koja su im usađivali u um upravo oni terapeuti koji su im navodno pomagali.

Kako navodi Frankfurter “Široko rasprostranjeni pregledi slučajeva satanističkog ritualnog zlostavljanja nisu pokazali nikakve dokaze o organizovanoj aktivnosti sataninskog kulta (iako je bilo nekoliko slučajeva stvarnog zlostavljanja dece), i nema dokaza o široko rasprostranjenim sotonističkim zaverama koje su se infiltrirale na visoke nivoe američke vlade i organa za sprovođenje zakona”.

Satanisti su raznolika grupa. Neki od njih su toliko inspirisani konceptom sveobuhvatnog zla da zapravo počine ubistvo.

Kada je reč o savremenom religioznom satanizmu, većina njih su pristalice telesne moralne filozofije životinjske prirode čovečanstva ili sledbenici nekonvencionalnih verovanja zbog kojih dobijaju oznaku „protivnik“.