Imamo zanimljivu galeriju likova u ljudskoj istoriji, a tamo postoje neke ličnosti čiji su životi obavijeni misterijom i misticizmom, zadivljujući maštu naučnika i okultnih entuzijasta. Među ovim misterioznim pojedincima, Džon Di se ističe kao jedan od najčudnijih likova elizabetanske ere. Ko je bio Džon Di i kako je otkrio “jezik anđela”?

Ime Džona Dija je neraskidivo povezano sa ezoteričnim umetnostima i nerazjašnjenim jezikom i magijskim sistemom poznatim kao Enohijan. Potopljen u tajnu, nekom Enohijaninu obećava otključavanje drevne mudrosti, premošćavanje jaza između smrtnog i božanskog carstva. Za druge je to delo dobro obrazovanog šarlatana.

Jezik anđela

Džon Di je rođen u bogatoj porodici u Tauer Vordu u Londonu 1527. Njegov otac, Rouland Di, bio je bogat trgovac i dvorjanin kralja Henrija VIII, a Di je tvrdio da potiče od Rodrija Velikog iz 9. veka, vladara Gvineda, okruga u severozapadnom Velsu.

Od ranog detinjstva, Di je bio bistro dete, pohađao je školu Čelmsford Čantri kao dečak pre nego što je pohađao koledž Sent Džon u Kembridžu. Diplomirao je 1545. u dobi od 15 godina i ubrzo potom postao originalni saradnik Triniti koledža nakon što ga je osnovao Henri VIII 1546. godine.

Di je bio multidisciplinarni naučnik sa aktivnim i radoznalim umom, koji je bio posebno upućen u matematiku, astronomiju i navigaciju. Međutim, njegova prava strast leži u ezoteričnim umetnostima, posebno u magiji i proricanju. Po njima je Džon Di najpoznatiji.

Di je snažno verovao u postojanje skrivenog znanja i nastojao je da otkrije svet i sve njegove misterije kroz svoje magijske prakse. Za Dija magija je bila sredstvo za pristup višim oblastima razumevanja i komunikaciju sa natprirodnim bićima, iako je bio hrišćanin i verovao da može da koristi magiju da komunicira sa samim anđelima.

Obično bi pokazivanje interesovanja za takve stvari tokom ovog vremenskog perioda bilo neverovatno opasno. Ali Dijeva stručnost u matematici i astrologiji dala je izgled kredibiliteta njegovim aktivnostima, što ga je učinilo poštovanom figurom svog vremena.

Da bi se prepustio svojim intelektualnim aktivnostima, Di je trebao kraljevsko pokroviteljstvo. Uspeo je da se pozicionira kao savetnik kraljice Elizabete I od velikog poverenja. To mu je dalo slobodu da istražuje svoja interesovanja. Elizabeta, koja je i sama bila zaintrigirana astrologijom i alhemijom, prepoznala je Dijev talenat i dala mu pristup resursima i mogućnostima koje su omogućile njegovo magijsko istraživanje.

Bezbedan od progona, Di je uspeo da se udruži sa drugima koji su bili zainteresovani za ezoteričnu umetnost. Njegova najpoznatija saradnja bila je sa Edvardom Kelijem, skrijerom (otmen način da se kaže gatara) koji je tvrdio da poseduje sposobnost da komunicira sa anđelima.

Zajedno su vodili brojne seanse i rituale kako bi uspostavili kontakt sa anđeoskim carstvom. Keli bi se zagledao u kristal ili crno ogledalo dok je Di pedantno beležio primljene anđeoske poruke.

Dijeva povezanost sa magijom često ga je stavljala u nesiguran položaj. Iako mu je njegov rad doneo divljenje i poštovanje u intelektualnim krugovima, takođe je privukao sumnju i optužbe za čarobnjaštvo.

Objašnjavajući Enohijan

Kroz njegov rad sa Kelijem se pojavio Dijev magični sistem, Enohijan. Enohijan se sastojao od jedinstvenog jezika, simbola i rituala, za koje je Di verovao da su mu božanski otkriveni. On je video Enohijana kao moćno oruđe za pristup skrivenom znanju, sticanje duhovnih uvida i iskorišćavanje natprirodnih moći.

Pošto je Di tvrdio da je Enohijanski primio od anđela, on se često naziva „jezikom anđela“ i neki veruju da poseduje moćna duhovna i magijska svojstva. Kao stvarni jezik, sam Enohijanski se sastoji od abecede sa sopstvenim nizom od 21 slova, zvukova i reči.

Skeptici su istakli da Enohijan zvuči sumnjivo kao srednji engleski, koji deli sličnu fonologiju i ortografiju. Gramatika takođe skoro da ne postoji, nedostaju članovi i predlozi, dok su pridevi i zamenice takođe prilično retki.

Relativna jednostavnost jezika navela je skeptike da veruju da su Di i njegov saputnik sačinili jezik. Di je, međutim, tvrdio da je enohijanski prvobitni adamski jezik, kojim je čovečanstvo govorilo pre nego što su se drugi jezici razvili. Čini se da je prvobitni adamski jezik imao mnogo zajedničkog sa engleskim.

Iako bismo mogli da provedemo sate ispitujući formu i jezička svojstva Enohijanskog, za većinu ljudi to nije najzanimljivija stvar u vezi sa jezikom. Kao anđeoski jezik, Di je verovao da Enohijanski sadrži duboku mudrost i skriveno znanje o univerzumu, božanskim bićima i strukturi stvarnosti.

Primarna svrha Enohijana bila je uspostavljanje komunikacije sa anđelima i drugim duhovnim bićima. Koristeći Enohijanski jezik i simbole, praktičari su imali za cilj da premoste jaz između zemaljskog i nebeskog carstva, tražeći vođstvo, otkrivenje i duhovno prosvetljenje. Smatralo se da bi kroz ovu komunikaciju praktičari mogli steći znanje o prirodi Boga, univerzumu i tajnama stvaranja.

Pored toga, verovalo se da Enohijanski nudi praktične primene. Smatralo se da pruža magičarima sposobnost da manipulišu i kontrolišu prirodne sile, kao što su elementi, omogućavajući izvođenje magijskih podviga. Enohijski rituali i prakse su viđeni kao sredstvo za ispoljavanje željenih rezultata, postizanje lične transformacije i potencijalno uticaj na događaje i na duhovnom i na materijalnom nivou.

Kraj Džona Dija

Čovek bi pomislio da bi se Di sa svojim ovladavanjem Enohijanom i sposobnošću da razgovara sa samim anđelima popeo do spektakularnih visina. Ali, tačno je suprotno. Tokom godina, Dijeva zvezda je nestajala jer su članovi kraljevske porodice izgubili interesovanje za njegove magične sposobnosti.

Do 1605. Di, bez kraljevskih pokrovitelja, pao je u relativnu mračnost, primoran da svoje poslednje godine provede u siromaštvu. Na kraju je morao da rasproda većinu svoje imovine da bi se izdržavao i oslanjao se na ćerku Katarinu da se brine o njemu sve do njegove smrti 1608. u 81. godini.

Za neke, Enohijanski, sa svojim zamršenim jezikom, simbolima i ritualima, predstavlja most između zemaljskog i nebeskog, obećavajući pristup božanskoj mudrosti i natprirodnim sposobnostima. Za druge je to samo izmišljeni jezik. Iako su prava priroda i efikasnost Enohijanskog i dalje predmet debate, njegova privlačnost i dalje traje, privlačeći moderne entuzijaste da istraže zagonetne dubine Dijevog magičnog nasleđa.

Mr. D. Tovarišić