Da li ste se ikada zapitali kako je istorijska ličnost poznata kao Isus zapravo spominjana u svom vremenu i mestu? Da odmah kažemo: Nije bilo pod tim imenom.

Dakle, koje je bilo Isusovo pravo ime i kako je evoluiralo do danas?

Zamislite da prvi hrišćani šire svoju veru u različitim regionima, svaki sa svojim jezikom i kulturnim normama. Dok su prevodili učenja čoveka po imenu „Ješua“, ime se promenilo, prilagođavajući se grčkom, latinskom i drugim jezicima.

Ovo putovanje nije samo o lingvistici, već o fascinantnoj priči o tome kako su jedno ime i poruka putovali kroz vreme i preko kontinenata, oblikujući istoriju kakvu poznajemo.

Ime „Isus“ potiče od hebrejskog imena „Ješua“ (ישוע), što je skraćenica od „Jehošua“ (יהושע), što znači „Jahve je spasenje“ ili „Jahve spasava“. U hrišćanskoj teologiji , Isusovo ime naglašava njegovu ulogu spasioca, odražavajući verovanje da ga je Bog poslao da spase čovečanstvo od greha i smrti.U Novom zavetu, anđeo Gavrilo upućuje Mariju da svom sinu da ime Isus „jer će on spasti svoj narod od greha njihovih“ ( Matej 1:21 ). Ovo je u skladu sa mesijanskim očekivanjima spasioca u jevrejskoj tradiciji.

Grčka transliteracija

„Jehošua“ se prevodi kao „Džošua“ u engleskim prevodima Starog zaveta da bi se razlikovao od grčkog oblika koji se koristi u Novom zavetu. Na primer, Isus Navin, Mojsijev naslednik, na hebrejskom se zove „Jehošua“, što se u Bibliji na engleskom jeziku prevodi kao „Džošua“.

Kada su jevrejski spisi prevedeni na grčki u Septuaginti — procesu koji se tradicionalno pripisuje jevrejskim naučnicima u 3. do 2. veku pre nove ere — „Jehošua“ je preveden kao „Iesous“. Ovaj prevod učinio je tekstove dostupnim jevrejskim ljudima koji su govorili grčki tog vremena.

Grčki nije imao direktan ekvivalent za hebrejski “sh” zvuk, a završetak “-s” je dodat da bi ime odgovaralo grčkim gramatičkim konvencijama za muška imena. Ovo isto grčko ime, „Iesous“, korišćeno je u Novom zavetu da se odnosi na istorijskog Isusa iz Nazareta.

Kako se ‘Ješua’ izgubio u prevodu

Bilo je potrebno mnogo vekova da „Ješua“ evoluira u „Isus“, i čini se da je započeo promenu u gore pomenutoj grčkoj transliteraciji „Iesous“.

Kako se hrišćanstvo proširilo na rimski svet, „Iesous“ je prevedeno na latinski kao „Iesus“. Latinskom je nedostajao zvuk “sh” i umesto toga je koristio “s”. Takođe, latinica tada nije koristila slovo „J“, pa je zadržano početno „I“.

U srednjevekovnom engleskom, slovo “dž” je počelo da se koristi za razliku od “i”. Ova lingvistička promena, gde je „Dž“ evoluirala od „I“ da predstavlja suglasnički zvuk, dovela je do toga da „Iesus“ postane „Džisus“ na engleskom.

Ova promena je bila deo šireg trenda u 16. veku, gde je latinsko „I“ na početku reči zamenjeno „Dž“. Ovaj razvoj standardizovao je zvuk “dž” u rečima i imenima, označavajući značajnu promenu u engleskoj ortografiji .

Biblija kralja Džejmsa iz 1611.god. je standardizovala pravopis kao  „Džizus“, učvršćujući njegovu upotrebu u svetu engleskog govornog područja. Do tog vremena, izgovor i pravopis “Isus” su bili u potpunosti integrisani u engleski.

Odakle prezime ‘Hristos’?

Suprotno zapadnim konvencijama o imenovanju, „Hrist“ zapravo nije Isusovo prezime. To je naslov koji potiče od grčke reči „Hristos“ (Χριστος), što znači „pomazanik“ ili „mesija“. Ovaj izraz je prevod hebrejske reči „Mašiah“ (משיח), koja takođe znači „pomazanik“.

U starom Izraelu, pomazanje osobe uljem bio je ritualni čin koji je dodeljivao poseban status ili misiju, tipično za kraljeve, sveštenike i proroke.

U Novom zavetu, „Hristos“ se koristi kao titula za Isusa, što označava da je on pomazanik koga je Bog poslao da ispuni mesijanska proročanstva Starog zaveta. Na primer, u Jevanđelju po Mateju 16:16 , Petar izjavljuje: „Ti si Hristos, Sin Boga živoga“, identifikujući Isusa kao obećanog Mesiju.

Termin „Hristos“ je postepeno usvojen u latinski kao „Christus“, a zatim u engleski kao „Christ“. Ono je postalo sastavni deo Isusovog imena u hrišćanskoj tradiciji i u katoličkoj crkvi.

Isusovo ime u narodnom predanju

Isusovo ime ima bogato prisustvo u folkloru i kulturnim tradicijama u različitim regionima i istorijskim periodima. U folkloru, njegovo ime je često prožeto mističnim i zaštitnim kvalitetima, odražavajući duboko poštovanje i značaj koji mu se pripisuje u različitim kulturama.

U mnogim hrišćanskim tradicijama veruje se da prizivanje Isusovog imena ima zaštitnu i isceljujuću moć. Ovo verovanje je ukorenjeno u biblijskim odeljcima kao što su Dela apostolska 3:6 , gde Petar leči čoveka sa invaliditetom govoreći: „U ime Isusa Hrista iz Nazareta, hodaj“.

Ova ideja je preneta u folklor, gde bi ljudi prizivali Isusovo ime da bi oterali zle duhove, zaštitili od zla i tražili božansku intervenciju u vremenima potrebe.

Narodne pripovetke i duhovne pesme

Brojne priče u evropskom folkloru prikazuju Isusa kako luta zemljom, često prerušen u putnika u nevolji. Ove priče naglašavaju vrline kao što su poniznost, milosrđe i dobrota. Na primer, u nemačkoj narodnoj priči „ Tri zelene grančice “ braće Grim, Isus se pojavljuje kao siromašni prosjak da testira pustinjakovo saosećanje.

Drugi primer je francuska legenda o „ Svetom Nikoli i tri dečaka “, gde Isus, prerušen u hodočasnika, pomaže Svetom Nikoli da vaskrsne troje ubijene dece, nagrađujući svečevu dobrotu.

Ime Isusovo se takođe često pojavljuje u narodnim pesmama i molitvama, odražavajući njegov duhovni značaj. U mnogim tradicionalnim himnama i duhovnim pesmama, prizivanje Isusovog imena povezuje se sa traženjem utehe, vođstva i spasenja.

Na primer, himna „ Kakvog prijatelja imamo u Isusu “ izražava duboku ličnu veru i oslanjanje na Isusa kao utehu i podršku. Još jedan dobro poznati duhovni, „ Isuse, Spasitelju, pokaži mi put “, traži Isusovo vođstvo i zaštitu kroz životne izazove. Pesma “Sveet Jesus” u narodnoj tradiciji Apalača takođe naglašava utešno prisustvo Isusa.

Savremeni folklor

U savremeno doba, Isusovo ime nastavlja da igra ulogu u savremenom folkloru i popularnoj kulturi. Priče o čudima i božanskim intervencijama koje se pripisuju prizivanju Isusovog imena uobičajene su u evanđeoskim i harizmatičnim hrišćanskim zajednicama.

Na primer, svedočanstva o čudima isceljenja često se dele u službama i skupovima, poput onih o kojima se izveštava tokom događaja koje su održavali jevanđelisti poput Benija Hina.

Drugi primer je rasprostranjena priča „ Čudo reke Hadson “, gde su neki putnici svoj opstanak u avionskoj nesreći pripisali molitvama koje su prizivale Isusovo ime.

Ove moderne priče često kruže usmenom predajom, verskim okupljanjima i medijima, kao što su hrišćanske televizijske mreže poput TBN (Triniti Broadkasting Netvork) i platforme društvenih medija.

Da li je izgovor bitan?

Šta ako ne izgovorite Isusovo ime na „pravi“ način? Pa, u većini religioznih tradicija, izgovor imena, uključujući i Isusovo, manje je važan od poštovanja i namere iza prizivanja.

U hrišćanstvu, naglasak je uglavnom na srcu i nameri osobe koja se moli, a ne na preciznom izgovoru njegovog imena. Hrišćanska Biblija naglašava iskrenost molitve i vere, kao što se vidi u Rimljanima 10:13 : „Jer svaki koji prizove ime Gospodnje biće spasen“, ne navodeći tačan izgovor. Ovo sugeriše da Bog razume i ceni nameru koja stoji iza molitve preko fonetskih detalja.

Judaizam naglašava pravilan izgovor hebrejskog u molitvama i svetim tekstovima kao što je hebrejska Biblija. Međutim, opšta namera i poštovanje u obraćanju Bogu se smatraju ključnim. Iako je izgovor važan, Bog razume namere i napore obožavaoca.

U islamu, iako je izgovor važan za pravilno recitovanje molitvi i kur’anskih stihova, iskrenost vere i poštovanje vernika su najvažniji. Muslimani veruju da Bog razume sve jezike i sve namere, tako da tačan izgovor, iako sa poštovanjem, nije prepreka da ga Bog čuje.

Dok se Kuran uči na arapskom, naglasak na iskrenosti i nameri je naglašen u celom tekstu. Na primer, sura Al-Bakarah (2:186) kaže: “A kada te Moji robovi pitaju za Mene, Ja sam zaista blizu. Odazivam se na dozivanje molioca kada Me pozove.”

Iz šire duhovne perspektive, mnogi veruju da je Bog sveznajući i sveprisutan, razume sve jezike, dijalekte i namere. Suština molitve i priziva je vera i iskrenost iza toga.

Pogrešni izgovori zbog jezičkih razlika ili nedostatka znanja se generalno smatraju sekundarnim u odnosu na istinsku nameru pojedinca.

Zanimljivo:

Arheolozi su 1980. otkrili Talpiotov grob u Jerusalimu, koji sadrži 10 kosturnica, na nekima ispisana imena kao što su „Isus sin Josifov“, „Marija“ i „Juda sin Isusov“. To je dovelo do spekulacija da bi to mogla biti porodična grobnica Isusa iz Nazareta, posebno nakon što je dokumentarni film Džejmsa Kamerona i Simhe Jakobovicija iz 2007. popularizovao tu ideju. Međutim, ova imena su bila uobičajena u prvom veku, što je dovelo u sumnju njihovu vezu sa Isusom Hristom. Kritičari tvrde da njihova rasprostranjenost umanjuje verovatnoću direktne veze.