И док су јели, Исус узе хлеб, благослови га, преломи га и даде ученицима говорећи:
Узмите, једите: ово је тело моје. И узевши чашу и заблагодаривши, даде им је и рече: Пијте из ње сви, јер је ово Крв Моја Новозаветна, изливена за многе ради опроштења грехова.
Мт. 26, 26–28

На Дан бесквасних хлебова, када је, по старозаветном закону, требало да се закоље и поједе пасхално јагње и када је дошао час да Спаситељ из овога света пређе Оцу (Јн. 13,1), Исус Христос, који је дошао да испуни закон, послао је своје ученике – Петра и Јована у Јерусалим да припреме Васкрс, који је, као надстрешницу закона, хтео да замени новом Васкрсом – самим Својим телом и крвљу. Када је дошло вече, Господ је дошао са својих дванаест ученика у велику, намештену, спремну горњу собу једног Јерусалимца (Мк. 14, 12-17) и легао. Надахњујући да у Царству Божијем, које није од овога света, нису земаљска величина и слава, него љубав, смирење и чистота духа оно што разликује истинске удове, Господ је, устајући од вечере, опрао ноге својим ученицима. Оправши ноге и поново седећи, Господ рече ученицима: Знате ли шта сам вам учинио? Ви Ме зовете Учитељем и Господом, и говорите исправно, јер сам ја управо то. Дакле, ако сам вам ја, Господ и Учитељ, опрао ноге, онда би требало да перете ноге једни другима. Јер сам вам дао пример да и ви чините исто што сам ја учинио вама.

Пошто је опрао ноге, Исус Христос је прво прославио Пасху по Мојсијевом закону, затим је установио нову Пасху – велику тајну пресвете Евхаристије. Установљавање тајне причешћа је други догађај којег се православна црква сећа на Велики четвртак.

Тајна причешћа, коју је Господ установио пре страдања и смрти Његовог, по заповести Исуса Христа: чините то у мој спомен, од првих времена до данас врши се непрекидно на многобројним престолима васељенске Цркве.

На вечери је Господ дефинитивно предвидео ученицима да ће Га један од њих издати, а то је био онај коме ће Господ дати комад хлеба, умочен у со, и умочен, и даде Јуди Искариотском. Сатана је ушао у њега кроз хлеб; а издајник се одмах удаљио од Христа и Цркве Његове. Већ је била ноћ (Јован 13:1-30). Прекинувши расправу апостола о првенству, које између њих не треба да се састоји у господству и поседовању, него ко је од вас већи, будите као најмањи, а владар као слуга, и предсказавши Апостолима заједничко искушење, а Петру троструко одрицање од Христа и Његово јављање њима по васкрсењу у Галилеји, Господ уђе са њима у Гетсимански врт – на Маслинску гору (Лк. 22, 24-28; Мт. 26, 30-35). ). Овде је почело Његово страдање: прво духовно, а затим телесно. Почевши Своје страдање, Господ рече ученицима: седите овде док ја идем и тамо се молим, и узевши са собом Петра, Јакова и Јована, који су били сведоци славе Његове током преображења, стаде туговати и жудети. Душа моја тугује до смрти; „Останите овде и бдите са Мном“, рекао је Богочовек својим ученицима. Удаљивши се од њих на добацивање камена, Он приклони главу и колена, и мољаше се док се не озноји крвљу, као човек, осетивши чашу страдања, и потпуно се предавши вољи Очевој. Анђео са неба јави се Исусу Христу и учврсти Га. За време своје молитве Господ је три пута пришао Својим ученицима и рекао им: бдите и молите се да не паднете у искушење: дух је вољан, а тело је слабо. Али ученици нису могли молитвено бдети са Господом, јер су им очи биле тешке.

Гетсиманска молитва Исуса Христа нас поучава да нам усред искушења и туга молитва даје високу и свету утеху и јача нашу спремност да се суочимо и издржимо патњу и смрт. Господ је поучно показао силу молитве, која теши и крепи, како примером Својим пред страдање и смрћу, тако и предлозима ожалошћеним Апостолима: бдијте и молите се да не паднете у искушење: дух је вољан, али је тело слабо.

Око поноћи у башту долази издајник са мноштвом наоружаних људи које су послали првосвештеници и старешине. Сам Господ им иде у сусрет и са речима: То сам ја, са којим им је дао до знања за Себе, бацио их на земљу и потом смерно дозволио издајнику да целива и одведе Себе у страдање и смрт (Матеј 26, 36). -56; Марко 14, 32–46; Тако је Господ, који је показао наставак свог земаљског живота, Божанску свемоћ и моћ над законом природе, једном речју: Ја сам збацио на земљу издајника са народом, који је имао легије анђела у својој власти. , али који је дошао да принесе Себе на жртву за грехе света, добровољно и смерно себе предаје у руке грешницима!

По предању, сви верници се на овај дан причешћују Светим Христовим Тајнама.

Протојереј Г.С. Деболски,
„Дани богослужења Православне Цркве“,

Песме са богослужења у четвртак Страсне недеље Великог поста

Тајна вечера Твоја је данас, Сине Божији, прими ме за причесника; Нећу одати тајну Твоју непријатељима Твојим, нити Те пољубити као Јуда, него ћу Те као разбојник исповедати: сети ме се, Господе, у Царству Твоме.

„Сине Божји! учини ме сада учесником Твоје Тајне вечере (достојно причешћа), јер нећу одати тајну твојим непријатељима, нећу Ти дати такав пољубац као Јуда (нећу Те издати лошим животом), него као разбојника признаћу Те: сети ме се, Господе, у Царству Своме“.

Уместо Херувимске песме

Када се славни ученик просветли на помисао о вечери, тада се зли Јуда, оболели од среброљубља, помрачује, и издаје праведног Судију безаконим судијама. Видите, управник имања, који је користио гушење ради ових! Бежи од незасићене душе, тако смели Учитељу: Који је од свих добар, Господе, слава Теби.

„Када су се достојни ученици просветлили док су умивали ноге за време вечере, тада се зли Јуда, свладан болешћу среброљубља, помрачио и предао Тебе, праведног Судију, безаконим судијама. Погледај, ти који се бринеш за богатство, на онога који се због њих обесио! Избегавајте такав бес душе која се усуђује да иде против свог Учитеља! Господе, добро свима, слава Теби!”

Тропар

Јеванђеље по Матеју

Кад наста вече, леже са дванаесторо ученика; и док су јели, рече: Заиста вам кажем да ће ме један од вас издати. Они се јако растужише, и стадоше му говорити сваки од њих: Нисам ли ја, Господе? Он одговори и рече: „Онај који је умочио руку у посуду са мном, овај ће Ме издати; Међутим, долази Син Човечији, као што је писано о Њему, али тешко оном човеку од кога је Син Човечији предан: боље би било да се овај човек не роди. На то је Јуда, који га је издао, рекао: Зар нисам ја, рабине? Исус му каже: Рекао си.

И док су јели, Исус узе хлеб, благослови га, преломи га и даде ученицима говорећи: Узмите, једите: ово је тело моје. И, узевши чашу и заблагодаривши, даде им је и рече: пијте из ње сви, јер је ово Крв Моја Новозаветна, која се за многе пролива ради опроштења грехова. Али ја вам кажем да од сада нећу пити од овог плода винове лозе до дана када ћу с вама пити ново вино у Царству Оца Мога.

И појавши, одоше на гору Маслинску. Тада им рече Исус: Сви ћете се ове ноћи саблазнити због Мене, јер је писано: Поразићу пастира, и овце из стада ће се расејати; После мог васкрсења ићи ћу пред тобом у Галилеју. Петар одговори и рече Му: „Ако се и сви саблазни због тебе, ја се никада нећу саблазнити. Исус му рече: „Заиста ти кажем, ове ноћи, пре него што запева петао, три пута ћеш се одрећи Мене. Петар Му рече: Иако сам морао да умрем с Тобом, нећу Те се одрећи. Сви ученици су рекли исто.

Тада Исус долази на место које се зове Гетсиманија и говори ученицима: седите овде док ја одем да се тамо молим. И узевши са собом Петра и оба сина Зеведејева, поче туговати и чезнути. Тада им Исус рече: Тужна је душа моја до смрти; останите овде и бдите са Мном. И отишавши мало, паде ничице, помоли се и рече: Оче мој! ако је могуће, нека Мене ова чаша мимоиђе: међутим, не како Ја хоћу, него како Ти хоћеш.

Мт. 26, 21 – 42

Тумачење Светог јеванђелисте Матеја

Како сада многи кажу: Волео бих да видим лице Христово, лик, одећу! Гле, видиш Га, дотичеш Га, кушаш Га. Ви желите да видите Његову одећу, али Он вам се даје и не само да видите, већ и додирнете, окусите и примите. Дакле, нико не треба да прилази са презиром, нико са кукавичлуком, већ сви са ватреном љубављу, све са топлим срцем и ведрином. Ако су Јевреји јели јагње у журби, стојећи са чизмама на ногама и шипкама у рукама, онда би требало много више гледати. Они су се спремали да оду у Палестину, а ти се спремаш да одеш у рај. Стога, увек треба бити будан оне који се недостојно причешћују. Помислите како сте огорчени на издајника и на оне који су распели Христа. Дакле, чувајте се да и ви не постанете криви против тела и крви Христове. Погубише свесвето тело; а ти га нечистом душом прихваташ после тако великих користи. У ствари, Он се није задовољио тиме да само постане човек, да буде задављен и убијен; али Он нам се ипак саопштава, и не само вером, него и самим делом чини нас Својим телом. Колико чист мора бити онај ко ужива у бескрвној жртви? Колико би чистије од сунчевих зрака требало да буде – рука која гњечи тело Христово, уста испуњена огњем духовном, језик умрљан страшном крвљу! Помислите каква вам је част додељена, у каквом оброку уживате! При погледу на оно што Анђели дрхте, и на шта се не усуђују да гледају без страха, због сјаја који излази одавде, овим се хранимо, овим се саопштавамо и постајемо једно тело и једно тело са Христом. Какав то пастир храни овце својим удовима? Али шта ја кажем – пастир? Често постоје мајке које дају своју новорођену бебу другим медицинским сестрама. Али Христос то није трпео, него нас сам храни својом крвљу и кроз то нас сједињује са Собом. Сматрај да је Он рођен из твоје природе. Али ћете рећи: ово не важи за све. Напротив, свима. Ако је Он дошао у нашу природу, онда је очигледно да је дошао свима; а ако свима, онда сваком појединцу. Зашто, кажете, нису сви имали користи од овога? То не зависи од Онога коме је било драго да то учини за све, већ од оних који нису хтели. Он се кроз тајне сједињује са сваким верником, и Он сам храни оне које је родио, а никоме то не поверава; и тиме вас опет уверава да је узео на себе ваше тело. Дакле, добивши такву љубав и част, немојмо се упуштати у немарност. Зар не видите с каквом спремношћу бебе узимају брадавице,с каквом жељом притишћу усне на њих? Са истим расположењем морамо приступити овом оброку и сисати духовну чашу, или боље речено, са још већом жељом морамо привући к себи, као бебе које доје, благодат Духа; и треба да имамо само једну тугу – то што не једемо ову храну. Радње овог сакрамента не врше се људском снагом. Онај који их је тада изводио, на тој вечери, изводи их и сада. Ми заузимамо место служитеља, а сам Христос освећује и преображава дарове. Нека овде не буде ни једног Јуде, ни једног среброљупца. Ако ко није ученик Христов, нека оде; оброк не прима оне који нису такви. Ово је исти оброк који је Христос понудио, и ништа мање. Не може се рећи да то чини Христос, а ово човек; Сам Христос чини и једно и друго. Ово место је иста горња соба где је Он био са ученицима; Одатле су изашли на Маслинску гору. Изађимо и ми тамо где су руке сиротиње испружене; управо ово место је Маслинска гора; Али мноштво убогих су маслине засађене у дому Божијем, које капље уљем, које ће нам тамо користити, које је пет дјева имало, а које, не узевши, осталих пет пропадоше. Узевши ово уље, уђимо да са запаљеним светиљкама изађемо у сусрет Женику. Узевши ово уље, идемо одавде. Ни један нехуман, ни један суров и немилосрдан човек, једном речју – ни један нечист, не сме да приђе овде.идемо одавде. Ни један нехуман, ни један суров и немилосрдан човек, једном речју – ни један нечист, не сме да приђе овде.идемо одавде. Ни један нехуман, ни један суров и немилосрдан човек, једном речју – ни један нечист, не сме да приђе овде.

Свети Јован Златоусти